,让他死得那般屈辱。”
阴云堆积的苍穹下,陆岐站在河岸旁,看着滔滔河水,不禁稍稍有些愧疚。
在他看来,一只生具神通的瑞兽,居然被一介凡人活活逼死,实在可惜,实在屈辱。
“不也不能说害死,死得也并不可惜、屈辱。
说不定,我还帮了九色鹿一把!”
陆岐不知想到什么,伤感愧疚的他摇了摇头,眼中一亮。
九色鹿和别人不同,他乃正在累世修行之路上、尚未证道的佛祖。
佛祖许多前世中,有神异之能的少之又少。
累世修行修得不是法力修为,活得寿命长短与否并不重要,修得是慈悲,是功德!
佛祖累世修行中,发生的事情里,有两个典故为佛教所传颂最为出名,一是舍身饲虎,一是割肉喂鹰。
舍身饲虎,是说佛祖某一世为王子时,去山中游玩,见到一头母虎带着几只幼虎,但虚弱没有力气,饥饿难耐,欲吃掉虎仔,恢复气力。
佛祖不忍虎仔为母虎所食,于是果断舍身,引得母虎吃了他,填饱肚子,救下幼虎。
而割肉喂鹰,是讲佛祖某一世为国主时,一只鸽子受到饥鹰追杀时,躲入他的怀中。
饥鹰开口向佛祖讨要鸽子,佛祖欲救下鸽子,愿意提供食物给它充饥,请求放过鸽子。
但饥鹰只愿吃刚杀的、热腾腾的血肉,佛祖自然不愿害其他生灵来救鸽子,于是提出割自己的肉给饥鹰吃。
饥鹰又说必须割和鸽子等重的肉才行,佛祖取来秤将鸽子放在一端,割肉往另一端放。
但奇怪的是明明割了许多肉,秤的两端也始终不能持平。
直到佛祖把身上的肉几乎割尽,加在一起重量仍不及鸽子。
最终,他不得不撑着濒死之躯,爬上秤的一端,完全舍去身躯,才使秤的两端持平,救下鸽子!
佛经为何传颂这两个故事,而不传颂其他,值得细思。
人生在世,唯一皮囊尔,人一死便什么都不再,荣华富贵、尊崇权势会如云烟般散去!
佛祖抛弃一切,舍身救下其他不相识的生灵,乃是大慈悲,大功德!
就如今日的九色鹿一样,他舍身救下林中万千生灵,以自身死去消弭劫难!
或许在他人眼中,天生瑞兽的九色鹿被身为一个凡人的国主,抓住他太过善良这一弱点活活逼死,太过愚蠢,