，焦虑的，烦乱的私语声渐渐停了下来，众人都看向了荀彧。
荀彧走到悬挂于正壁的一幅颍川郡舆图前，左手揽住右袖，伸手在舆图上虚指。
『关氏领军，自襄阳北犯，旬日之间，攻克新野，又下舞阳昆阳……』
荀彧开门见山，坦然承认敌军的凶猛势头，这反而让堂下众人略感意外，心神稍定，集中精神听他下文，『然细察其进军轨迹，详析各方探报，彧以为关氏此来，看似势如破竹，实则外强中干，其破绽纰漏，已然显露！』
荀彧环视一圈，沉声说道，『其一，关氏所部兵马，据我军斥候反复查探核实，不过三千之数！虽为百战之卒，剽悍善战，然兵力终究单薄！连下诸县之后，分兵守之，则兵短，不分兵据守，则后路难安！』
『其二，其所谓连克之城，盖无交锋，乃守军寡，不得已降之也。故而关氏连胜之下，必易生骄矜懈怠之气！此乃人之本性，在所难免！若是主将再有轻敌冒进之心滋生，则犯兵家之大忌，必挫上将军！』
这倒不是荀彧在自我麻醉，抑或是自我设想，而是荀彧看到了在军情简报之中一个不起眼的消息……
关羽在舞阳纳妾了……
嘿！
没错，关老二忍不住了……
关羽在攻占舞阳后，纳当地颇有势力的大族韩氏家中一女为妾。
此事在紧张的军事报告中只是一语带过，甚至有些许对关羽『重色』的鄙夷，但在荀彧看来，这却是一个可能撬动整个战局的绝妙契机。
后世说关武圣只求大道，不重女色？
这当然是罗老先生的功劳。
罗老先生完全删去『关老二求娶秦妻』一事，转而刻画关羽『秉烛达旦守嫂门』的情节，自然是极大的彰显出其恪守礼法、不近女色的形象……
而随后在民间之中，又是进一步的宗教神化。
毕竟谁都希望自己兄弟是不近女色的关武圣，而不是见了秦夫人就念念不忘的关老二。
尤其是在宋元以后，关羽被逐步尊为『武圣』，再经过儒家包装其『忠义』，佛教、道教也不甘落后，亦表示其早就是教中护法神云云。
这究竟是先有引导，后有流量，还是先有流量，再从中引导？
倒果为因，也是寻常操作手段。
但是不管怎么说，关羽在此过程中，其私生活被净化，甚至衍生出『关羽斩貂蝉』等故事，突出其不为美色所动的特质。
不过么……
就像是米帝宣传廉洁官员的事迹一样，若是米帝之中的官员都是廉洁奉公，那还需要特别作为榜样，加大宣传力度么？
而在关羽渐渐被『净化』的过程中，怕不是当时社会上惦记着每年都要吃顿饺子的不在少数吧？
现如今关羽在舞阳纳妾，一来是关老二在交趾江东那种蛮荒之地憋得太久了……
别想了，当下大汉的江东