了出来！
他们饿啊！
饥饿，永远都是底层民众百姓最大的恐惧！
这不仅仅是关于短时间『吃不饱饭』的生理感受，更是一种深刻的、代际传递的、并渗透到社会文化骨髓里的，结构性的恐惧！
且不说这是人最为原始的生理需求，就说在华夏漫长的封建王朝之中，脆弱的农业结构，以及动荡的战争年代，大规模的饥荒也是周期性的重复出现，一次次的造成巨大灾难
华夏民众百姓的祖辈、父辈，每间隔几代，或是十几代人，就可能会亲身经历『父子相食』的恐怖岁月
存钱，存粮食！
否则会死人！
这种记忆会深深地烙印在民族和家庭的集体记忆里
封建王朝之中，底层民众通常从事低保障、不稳定的劳作，收入微薄，几乎没有储蓄
任何一点风吹草动，或许是一场疾病、一次自然灾害，都可能让他们迅速滑向饥饿的深渊
而与此对应的，封建王朝的统治者和权力阶层，深谙『饥饿恐惧』此道
甚至知道这些百姓民众肯定有藏着钱，藏着粮……
封建王朝的统治者会想尽一切办法，让百姓民众消耗掉这些藏起来的钱粮
比如大汉鼓励孝道，表示倾家荡产，甚至举债借高利贷埋葬父母，才是大孝子，在舆论上给予高度赞扬，传唱四方，却绝对不提孝子孝孙因为厚葬父母欠下一屁股债后的家破人亡
他们希望百姓民众长期处于饥饿线，为了温饱挣扎
利用饥饿，或者说利用对饥饿的恐惧，是统治阶级维持社会稳定，即便是畸形的稳定，最有效、最原始的一种工具
因此，当一个社会存在『朱门酒肉臭，路有冻死骨』的现象时，饥饿就不再是自然现象，而是社会资源分配极度不公的证明
对饥饿的恐惧，也包含了对被剥夺、被抛弃、被制度性遗忘的深刻愤怒与无力感！
如果不是陈群对于南城百姓民众的食物控制，每日下发粮食来有意用『饥饿』来维持统治，秩序，稳定，那么只要南城百姓民众家中还有一口吃的，就不会被张辽的『香气攻势』所吸引……
陈群或许想到了，或许意识到了这个问题，可是他一点都没做！
他只是写了个布告
因为对于封建统治者来说，宁可让粮食腐烂，掩埋，都不能轻易的发放给普通的民众百姓
路口建造的粥棚，目的不是为了让百姓民众免除饥饿，消弭恐惧，而只是为了暂时的稳定，为了民众百姓不聚集闹事！
当畸形的稳定被打破，恶果就自燃出现了……
『冲出去！』
『出去就有吃的！』
于是乎，种种的因素交汇到了一起，南城百姓民众，在这种情况下爆发出来的疯狂，就超出了这些旧大汉统治者的想象！
在城门之处的守军兵卒砍倒了一名南城百姓，但是下一刻就有更多的百姓民