容易在众人三言两语，左邻右舍的风言风语之中被迫厚葬，卖房子卖田地卖自己也要去缴纳什么比如『感恩致孝费』啊，『金光大道钱』啊，若是不加上什么香氛沐浴SPA，不花一个倾家荡产，简直就不为人子！
但是实际上，这样的风俗，其实还是少部分人得利
而最为重要的，便是在中下层官吏的获利
皇帝推行儒家，讲究孝道，是为了统治上的考量，而地方大员推行孝道，是为了政绩，然后中下层的官吏几乎就是扯着鸡毛当令箭了，其鼓吹的厚葬行孝，并非真的就是为了所谓『孝』，而是为了『利』！
这些官吏和乡野豪右勾结起来，利用汉代人强烈的面子感，就像是饮食生活中的宴饮活动和婚姻中的大办喜事一样，大肆敛财
简单来说，厚葬对于死者来说，并不是重要的，而对于生者才是重要的……
事实上，汉代厚葬之风正是兴起于统治阶层特别是王侯、外戚和宦官等的奢侈行为这些人往往既是政治上的受益者，又是经济上的富有者，有能力逾越礼制，行奢侈之风厚葬之风之所以屡禁不止，正与这些人的政治、经济地位和奢侈行为密切相关
实际上有很多真正的儒家学者，大都极力反对厚葬之风
像是管宁这样的，基本上主张葬制以礼，更讲究『慎终追远』，强调丧事应以心哀为主，反对徒具表面形式的厚葬之风，对逾礼的厚葬行为更是持强烈批判的态度
反对厚葬，提倡节俭，其实也在汉代朝堂当中不止一次的提及，甚至还有专门的诏令下达地方，要求各地抵制厚葬，推行薄葬
就像是管宁提及的汉文帝，就是典型的提倡节俭，推行薄葬的皇帝，在文帝临终前，还特意下达薄葬遗诏，明确要丧事从简
文帝霸陵薄葬，在中国古代丧葬史上被传为千古佳话，也成为帝王节俭的著名典范
嗯，其实这只是一个误会
因为后世在霸陵之中，也挖出了不少的宝贝只不过之前赤眉军和董卓李郭等人以为霸陵之中真的没有东西，或是觉得挖霸陵的收益明显没有挖其他的好而已……
到了晋代，霸陵薄葬的传说就被打破了或许是当时肥的经验包已经被开完了，那么『薄』的也凑合着开一开，西晋末年，长安尹桓、解武等数千户饥民『盗发汉霸，杜二陵，多获珍宝』
到了东汉，光武帝遗诏也力主薄葬值得注意的是，在薄葬诏令中，光武帝不仅没有感觉到孝子和薄葬之间存在冲突，而且反倒认为薄葬是孝子所应当贯彻执行的一种行为
其后，汉明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年，都曾下诏禁止厚葬
可是，就像是文帝『薄』葬，霸陵之中依旧是『多获珍宝』一样，大汉官吏的阳奉阴违的