第2449章作文以会友
不得不说，在任何朝代，平等和自由，或是类似旳话题，比如人权什么的，都会吸引一大堆的人附和，并且还很容易的站上道德的高位，让自身具备悲天悯人的味道，并对于他人所作所为理所当然的指指点点
很多人都清楚，人生下来，就没有所谓平等和自由
富贵钱财不均就不提了，就算是都在同样一个地方，同样一个家族，甚至同样一个大家庭里面，凭什么旁人长得就能身高腿长，到了我这里就是个矮腿粗？凭什么旁人就是貌美如花，到了我这就剩下了如花？凭什么旁人就能天生聪慧上课一听就懂，而我还要做上十遍八遍的习题依旧搞不清楚？
这不公平！
可问题是大部分的事情，即便是生老病死，在后世的科技发展之下，也会渐渐的变成不公平的形状，更何论是在汉代？
青龙寺被鼓动起来的这些家伙，真的是为苍生而请命，为百姓鸣不平么？
很显然，并不是
可偏偏有人就会装糊涂,觉得要大谈公平，抨击恶政,才能体现出自己的文士之风,才能算是领悟了圣贤之意……
于是乎,装糊涂的故意带着一批真糊涂的，倒是在青龙寺之中掀起了不小的风潮来
在人类历史上,大多数的王朝在建国的时候，都有一套治理的模式，不管是主动的,还是被动的，而这个模式，又是常常会处在变动之中
汉代起初的制度，带着鲜明的秦朝特点，其主要经济基础和社会结构,都来源并且继承了商鞅的那一套,基于自给自足的小农经济社会的设计理念在汉初的政治家之中一直都在强调着『夫农,天下之本也』,并且也确实是这么做的
以农为本的思想，所形成的治理模式,在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现,并且得到了发展但是，需要注意的是，并非是有这样的制度，才有小农经济自给自足的发展，而是先有了这样的经济基础的条件，才催生出这样的制度
在战国末期,大量的旧贵族集团在战争当中失败,除了大量的土地被释放出来之外，其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户，刑徒，奴隶被恢复了人身的自由权，并且在汉初还有特别的赦免令，表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的，一律赦免为庶人
有大量空闲的土地，有大量渴望获取小块土地耕作的这些人，才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展，自给自足小农经济得以实施的基础
由于汉初之时，地主阶级并不发达,甚至在文景的期间内,甚至号称『无兼并之害』，从皇帝到军功勋贵，再到地方官吏，都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子，于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录
故而在汉初，小农经济政治模式确实好，不