许多家里不开伙的百姓，也愿意跑来醉仙楼吃饭的原因是醉仙楼舍得用油即便是最便宜的热汤面，也是不多不少的会在最后给一小汤勺热油
这些油都是烹饪士族子弟那边菜肴的副产物，对于那些士族子弟来说，新鲜的，味美的，才是最好的，而荤腥的，油腻的，反倒是不喜
和饮食习惯一样，士族子弟喜欢的娱乐方式也和普通百姓不同，在士族子弟之中流行的各种搏戏，在普通百姓之中并不适用
一般的百姓，还是喜欢简单一些的娱乐
比如说书
汉代早期也有说书的，但是那个时候并没有形成什么固定的模式，也没有所谓的话本，更多的时候是说书人自己编撰的故事，更多的是以神话的模式存在的……
而这些神话故事，斐潜认为并不合适用来说书
说书，往小了说，就是简单的民众之间的一个娱乐方式，但若是站得高一些，目光长远一点，就可以很清晰的看到，这其实是最为便捷，代价最小的开启民智，传播文化的方法
民智的开启和文化的传播，并不是像是通电的导线一样，那边按下开关，然后这边就能有了电流，这一个传播的过程是非常漫长的，并且还伴随着不确定的变化，所以斐潜的决定是双管齐下，一方面通过各种书籍，在士族子弟，寒门弟子层面散布出去一些粗浅一些的科学知识，大体上限制在后世小学，最多不超过后世初中的一些基础知识，另外一方面，就是通过说书，向普通民众，特别是不方便集中学习的民众传播知识文化
那么在这样的要求之下，神话类的说书范本，就被很自然的削减了
虽然说民众对于神话类的话本还是有很高的需求，出于对于生死的恐惧，这些神神鬼鬼的故事即便是到了后世也很多人喜欢，但是这些内容对于科学的进步，人文的发展所起到作用并不是很大
就像是后世聊斋很多人感兴趣，也觉得挺好，但是更多的人得知聊斋，并非是为了研究其中折射出来的道理，以及好人得到好报，恶人总会恶报的过程，而是更多的对着女鬼女妖母狐狸啧啧啧……
粗浅的科普书籍，斐潜已经借着各种人的名头在印制销售了尤其是斐潜的两个师父的名头，再加上一个游学的庞德公，几乎囊括了大部分的基础学科范畴
天文的，数理方面的，是刘洪为名，徐岳做注，几乎无人可以批驳，尤其是对于星体星座记录和分析，随着新历法的推广，也有不少士族子弟对于这么『高深』的知识有了兴趣，不管是真的对着这些天文有兴趣，还是简单的想要在聚会的时候装个『哔』，都在无形当中推广了这个知识的传递
地理的，世界人文的，则是以蔡邕为名，蔡琰做注，以异域志的方式，印制和售卖，而且销售