败的那些『士大夫』表示痛恨和不耻，所以在这样的情况下，郑玄对于『刑不上大夫』做出先前的那种注解，自然就是可以理解了
但是……
多少学过一些文学的，不包括杠精，大体上都能知道『联系上下文』是一个非常重要的阅读理解的前提条件
所以么，《礼记》这段原文，其实只是记载具体的乘车的礼仪
因为根据上下文来看，『礼不下庶人，刑不上大夫』其实应该分为两句话，逗号应改成句号这是两句话，不是用来并列在一起作为对照的，也就是说『国君抚式，大夫下之大夫抚式，士下之礼不下庶人』这是连贯在一起的，讲的是一般的乘车礼仪
在周朝的时候，乘车的都是『士』以上级别的，所以两车相遇的时候，要相互表示敬意
也就是『礼』
上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼；下级遇到上级，就要下车行礼这就是『国君抚式，大夫下之大夫抚式，士下之』
对不对？
这才是原本的意思
很周朝的意思
至于庶人么，呵呵，庶人有毛车啊，庶人就是泥腿子，自然也没有这套行头，所以就不必遵守这一套礼仪模式，故称之为『礼不下庶人』就像是某些公司内部规定，下级见到上级要靠边停下行礼，上司点头直接走过，但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用，让公司外的人也跟着做么？
『刑不上大夫，刑人不在君侧』则是完整的一句话依旧是在讲行车礼仪，表示对于违反乘车礼仪的处罚如果级别是比较高的大夫，国君就不能简单的用刑罚进行羞辱，同时国君也不能带着行刑者在身边，以此来恐吓下级要行礼
因为上古周朝，春秋之初的时候，『君』的权柄并不是很大，甚至有时候还不如『士大夫』，特别是新君……
就像是公司里面的新经理也不能将HR挂在裤腰带上，逼迫老员工见面就要恭敬行礼，否则就闹着要将老员工开除，要责罚罢？
至于后面的『兵车不式，武车绥旌，德车结旌』，也依旧是在讲行车礼仪，是特殊的车辆情况下乘车礼仪的变通方法
因此很显然的就可以知晓，礼记当中，从头到尾都没有所谓的『阶级压迫』，或是『阶级特权』，这一段话也只不过是在说坐车的礼仪罢了，这也符合《礼记》本身的定位，它就是在讲周朝的礼仪规范而已……
结果后人将『礼不下庶人，刑不上大夫』混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼，『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天这就好像指着『小学生守则』喊冤，说这是对于小学生的阶级压迫，纵容成年人的阶级特权一样
因此现在可以说，郑玄的注解有问题
同样的，斐潜