第2383章高台之下
刑者，法也
庶人者，黔首也
大夫者，中上官吏也
固有『刑不上大夫』之语
太兴六年，元月十五
点天灯
要点天灯，需要几个步骤呢？
第一拿出灯来，第二点火，第三立起来点上，让所有人都看到……
而现在，斐潜就在做着这个事情
斐潜在青龙寺，举办了大汉首届的『贪腐之吏』的公审大会
『刑』现在到了『大夫』头上……
一群小朋友瑟瑟发抖
其实在华夏当中，『刑不上大夫』这一句话，就像是『民可使由之』一样，是存在一定误解的很多人说『刑不上大夫』是对于封建王朝的贪官污吏的庇护，是表示『大夫』犯罪也不受到惩罚和制裁，但是实际上这些人对于这句话的理解并不完整
完整的这句话，应该是『刑不上大夫，刑人不在君侧』
原文出于《礼记》，而《礼记》成于战国中晚期，然后在秦汉之时，很多大儒对于『刑不上大夫』这句话，表示是对当时社会执法现状的一种概括和总结
但是实际上么……
先说『刑』这个方面
从春秋到战国，一直到大汉当下，并不是大夫犯罪就免于责罚
《周礼》中有这样的规定：『士尸肆诸市，大夫尸肆诸朝』
在古代王朝之中，行刑多在街市，让民众进行围观，行刑后曝尸三天，其本意在震慑犯罪，警示天下，起到杀一儆百的作用而大夫犯罪行刑则不在街市，而在朝廷内，这是一种区别对待，但仍极为明确地表示出了『大夫』这一级的官员，依旧是有刑法处置的，而且规定了处罚的地点，绝不是后世之人所理解的『刑不上大夫』，免于制裁
可以这样说，在华夏封建社会一两千年的历程里，从没有哪个王朝是按着后世之人所误读『刑不上大夫』的观点去治理国家的
无论从古老的历史文献中，还是从几千年中国古代社会进程中，都十分清晰地表达出了『刑不上大夫』绝不能误解为『大夫犯了罪不受刑罚制裁』，至于这句话为什么会产生出了『不受惩罚』的意思，那就只能说是有些人被忽悠瘸了
刑不上大夫，并非象一些望文生义者讲的那样，说是官员可以不守法，或法不可治官，而是说官员是为受过教育的人，本应知书识礼，而这个『礼』，便是『自我约束』，而『刑』是强制执行，故官员不能象庶民那样，除了强制执行的『刑』之外，其余的『礼』就不作为了……
简单来说，『刑』就是及格线，面对所有普通的黔首百姓，『礼』就是优秀线，是在『刑』的基础上的拔高要求，如果仅仅是用『刑』来规范『大夫』，让『大夫』只做『刑』的那一部分，那就真的太失『礼』了
在古代社会之中，庶民因没接受过正规教育而不知礼，故不