那种『沙龙』模式，都成为了青龙寺目前组委热闹的消遣娱乐场所
晋代的清谈，有些类似于『沙龙』，但依旧还是以男性为主，要到了宋代的时候，才陆续出现了以女性为『沙龙』主人邀约名流参与……
为什么说现在的青龙寺有些类似于后世的『沙龙』了，就是因为这一次是辛宪英在青龙寺内掀起了类似于『沙龙』的活动
辛宪英年岁渐长，也接近了谈婚论嫁的年龄，因此由其主持的『沙龙』，多多少少就有一些挑选夫婿的味道虽然说辛宪英现在的年岁在后世看来，还是三年起步的范畴，但是在大汉当下，却距离大多数汉代女性的婚育线不远了
其实在某些程度上来说，士族女性的婚配年龄相对比较晚一些，也不全数都是像是张飞一样喜欢抢萝莉，但是大多数的百姓，尤其是最底层的民众，女性的婚配年龄都几乎卡在红线上，越是贫困的地区，便越是如此
一方面是国家赋税对于人口红利这个事情，封建时代的统治者很早就清楚了，所以让基层的民众多生孩子，在地广人稀的大汉无疑是一个非常划算的事情
第二个方面则是因为穷困穷人家里有的是连衣服都没有，小孩子还可以光着屁股乱跑，可是等小女孩成长起来之后，总不能还是光着到处跑，一直关在房间里面也显然不划算，早点嫁出去也就成为了一种必然
刘廙年岁约二十左右，所以被辛宪英所主持的『沙龙』吸引也很正常不管是为了人，还是为了议论的事情，以至于流连忘返，待在青龙寺忘了日常的工作
『当下青龙寺所论为何？』斐潜一边让人开始清扫塌方上的雪，一边问道
积雪颇深，清扫起来需要一定的时间，
刘廙低头回答道：『论先秦焚书坑儒之事真假与否……』
『嗯？』斐潜微微愣了一下
这一段时间斐潜都在关注着汉中和川蜀的变化，并没有将精力放在青龙寺上，所以自然不知道才流行起来的论题
这个问题么……
其实这个焚书坑儒的事情，在青龙寺当下讨论之前，斐潜就不止一次的和庞统，甚至还有郑玄等人讨论过，在一定程度上已经是有了定论，但是因为某些原因，并没有将这个结论抛出来，没想到到了当下却被辛宪英作为了『沙龙』的议题
这就有些意思了
斐潜还以为是一些普通的经文章句的讨论，没想到是这么一个比较『特殊』的题目『焚书坑儒』，对于这个问题的认知，几乎是伴随着斐潜一步步成长，而会有如同上台阶一般，间隔一段时间回看，都有些不同的认知
秦始皇在最开始施行政策的时候，或许没想到会在二代目垮塌罢？
虽然说当下因为汉中川蜀的事情，使得斐潜暂且没有关注到那边去，但是若是热闹起来，肯定会吸引斐