的轮转，华夏这一片的土地上，最求大一统的脚步永远不会停息，即便是暂时的分割，也最终会走向统一，这是历史所决定的……
历史是什么，是神仙还是盖亚意识？又怎么能够决定这些？
听起来似乎很神奇，但是实际上，是因为华夏从上古而来的时候，就已经决定了后世的走向因为华夏这一片土地上，自古就是以『人治』为重
『人治』贯穿了华夏所有的政治体系
因为是『人治』，所以统治者不想，也不允许见到第二个可能向他提出挑战的强大社会架构，诸侯国家，必然会选择相互搏杀，决战出最后一个胜利者，完成一统的大业
这几乎是每一个站上华夏政治舞台的最终目标
只有统一
唯有一统
即便是斐潜当下，也隐隐的感觉到了这种来自于内部和外部的压力……
因此华夏没有办法像是在欧洲一样，由根深蒂固的世袭贵族、独立的商业城市、天主教和形形色色的新教别等等，然后在各自独立的权力基础之下，对国家权力加以限制，形成更加分散的权利体系，诞生法治的基础
『以人统法，以法制人……』斐潜缓缓的说道，『便如蓁儿所言，风过草偃……若是吾等不听农夫之言，恐天下便是无人愿听……故而虽说此事已有定论，然则该听还是要听的……』
黄月英叹口气，顿时觉得早脯也不是那么的香了，『行吧，知道了，你们去罢，早些回来就是』
斐蓁想要欢呼，但是嘴里还有食物没吃完，便是只能鼓囊着舞动手臂……
『欲速则不达，你这样子可是没办法去……吃完还要漱口……』斐潜笑呵呵的对斐蓁说完，又不紧不慢的说道，『儒家之言，以人治政，以德约民，然则道德之事，全凭一心，看似美好，然则无用……君明臣贤，自是极好，然则世间多有贪婪狂妄之辈，岂可仰其德乎？』
『法家重责，无法禁则不罪，然法在后，罪在先，又罪无穷也，法典乏之，旧罪未弥，新罪又生，故仅以法治，久之必乱也……』斐潜缓缓的继续说着，『为上之道，便是任选贤才，以人布政，以法制人，人在法先，罪生法进……』
在后世的时候，斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的，而人治都是坏的，但是世间万事万物，岂有纯粹的好坏之分？其实从整个华夏社会的角度看，对于大汉王朝来说，一个好的『人治』社会，是比单纯的『法治』更为有效的
后世大部分鼓吹法治无敌论法治公正说的那些所谓公知，也不过是受到了西方影响罢了，他们只负责鼓吹，并不关心在过程当中产生出来的各种奇葩的案例当越来越多合法却不合理的案件一个个的出现，原本维护整体社会运作的价值观以及道德体系，就轰然崩塌……
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