……如此之言，亏得此贼说出口！』陈氏子纷纷不平的说道，『狗贼取钱财分润之时，怎不知仓廪亏空？！如今便是全数赖于某，真是可耻至极！』
陈氏子哐哐的拍着桌案，愤怒得不能自己
『贤侄……』老者皱着眉，『事已至此，又应当如何应对？』
『既然没给我准备活路……』陈氏子咬着牙说道，『那么是鱼死，要么便是网破！』
……┐(ﾟ～ﾟ)┌……
『胡言乱语！』
『荒谬绝伦！』
『胡说八道！』
『岂有此理！』
『……』
青龙寺之中，众人情绪亢奋，唾沫横飞
基本上来说，华夏人对于自己的文化还是满自豪的，所以一般来说比较贬义的词语都有『胡』字，以此来对于周边胡人的蔑视，就像是后世魔都京都的土著，一张口便是充满了对于非本地的恶毒排斥
而现在，这种恶毒的排斥，就送给了司马懿
原因么当然就是因为司马懿的五德谬论说，几乎是掐断了这些人的谶纬之路五德之说，主要是影响了皇帝，毕竟改朝换代不是所有人都可以做的事情，但是一般的谶纬么，亦或是通过神灵化的注解经文来达成自己的目标么……
眼见着神的带盐人没了！
没盐吃了，不咸了！
作为一种政治神学的谶纬之论，在前秦的时候就有了，但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期，本身就和五德相互勾结，有非常深的相互联系甚至有所谓『五运终始，谶纬所祖』的说法
如果要说两者的政治功能有什么不同的话，谶纬可谓是应急的政治神话，而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说虽然它们都讲五行更代的道理，但前者的重点是革命有理，后者的重点是皇权合法
『岂有此理！岂有此理！』一名胡子有些花白的老儒生双颊涨红，愤怒的挥动着手臂，以壮其声势一般，高声而道，『尚书有云，「帝者承天立五府，以尊天重象也」，此亦有谬乎？！有道是赤帝乃熛怒之府，名文祖，黄帝含枢纽之府，名神斗，白帝招拒之府，名显纪，黑帝汁光纪之府，名玄矩，苍帝灵威仰之府，名灵府……此等之名府，便是恒古而传，岂有谬乎？』
『然也！然也！』另外一人应和道，『苍曰林威仰，太昊食焉！赤曰赤熛怒，炎帝食焉！天有五方，亦有五德，各有天帝主之，是为五方五帝！如今骠骑亦言五帝，立神宫于长安之郊，岂有舍弃五德五帝之理！』
一时间人声纷纷，青龙寺舆论滔滔
司马懿坐在台上，看着下面混乱的情形，微微笑了笑，站起身来，点了点头，对着一旁青龙寺小吏说道，『烦请张贴告示，就说某三日后，依旧于此，登坛而讲，若有异议，可前来赐教……』
『赐教』之语，说起来像是谦虚，但是实际