少变成真的，多少还是假的，就看将来的变化而定……
宗教是什么？
宗教就是大锅烩，什么都可以往里面扔。
或者简单一些，两个字，欲望。
宗教之中，无处不在的充斥着人类自身那种难以满足的欲望。
欲望不分好坏，它只是一个中性的词。
当最开始的人类飞不起来的时候，然后神仙就能飞天遁地，后世呢，还提什么神仙能飞天么？即便是没有飞机，滑翔伞也可以满足人类飞天的欲望，所以宗教里面还会特意吹嘘神仙能飞天么？还有像是千里眼顺风耳，后世的人会有兴趣么？给我一个WIFI密码，老子就能撬开你家摄像头，现场直播！还需要对千里眼顺风耳表示羡慕么？
渴望真善美，是因为大多数时候身处丑陋和污垢之中，渴望得长生，是因为在世间是短命又苦痛，渴望着全能，是因为自己有太多的事情没办法做到……
所以不管是什么宗教，除了一些极端化的，大部分都是向好的，劝善的，只不过执掌宗教教义的，也是人。因此在绝大多数的时候，宗教所展示出来的，不是神性，而是人心。
『尚可便足矣……』斐潜笑着说道，表示着他对于谯并，其实并没有多么的高要求。
所以斐潜只需要谯并大体上能够做出一些东西来就可以了，并不要求一定要做得多好，只需要让士族们知道，这里，有赤帝宫，有五方上帝，有大量可以替代他们走进田间地头的人……
弓箭在什么时候威胁最大？
是在弓上，还是射出去之后？
斐潜手下有农学士，工学士，但是即便是年复一年的招收，培养，也并不代表说能够像是游戏一样，资源够了鼠标一点，然后哗啦一下这些人就能穿上小裙子挥舞着魔杖代表着月亮，也还是要经过一定时间的学习成长的，所以也自然在一定程度上，人数短缺。斐潜现在的工学士和农学士只能大体上覆盖到了县，而且比较偏远一点的乡县甚至还没有。
再这样的条件下，宗教的优势就可以发挥出来了。
要搬掉大山，要么像是愚公一样去动手，要么动脚也可以……
士族能把持地方，最重要的就是垄断，这个垄断之中就包括信息的垄断。当田间地头的农夫只是知道士族想要告诉他们的一切，所有的信息都是士族安排好的，推送出去的，那么即便是斐潜做得再多，大山依旧在哪里，动都不会动一下。
就像是『贷令之律』。一个律令出来，最大的问题是百姓不知道，或者知道得不清不楚，模模糊糊。
就像是后世许多政策一样，明明是好的，结果被搞成了恶政。举个栗子来吃，比如经常会看见的**，亦或是***，使得不少人大呼是神兽吞字，政策昏庸，但是实际上，朝堂只是方向上的把控，而在