否则家里反了估计都不知道……
所以杜远也没有耽搁，便向斐潜告辞，准备返回西河。
斐潜点点头，说道：“如此也好，待某阴山事了，再来寻文正叨扰一杯，观西河风景就是……”
杜远笑道：“属下定然扫榻相迎！”
斐潜站起，将杜远送到了大帐口，然后和杜远告别。待杜远走后，回头一看，却见到赵云若有所思的模样，不由得问道：“子龙所思何事？”
赵云恭敬的拱了拱手，带动胳膊上的铁甲叮叮作响，说道：“主公，方才‘恒产恒心’一言……莫非出自孟子？”
赵云看着斐潜的身影，心中多少有些感概，对于赵云来说，斐潜能说出让老百姓有恒产的理念，则是让赵云很是心动，毕竟当年赵云度过那些流亡的日子，实在是记忆犹新，因此斐潜问及的时候，也忍不住想要探讨一下，不再隐藏自身的想法。
斐潜一边向大帐内走着，一边示意赵云跟上来，说道：“……子龙最近读过孟子？”
孟子在其言论著作有几次谈及恒产和恒心之间的关系，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”，“无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。
斐潜和杜远所说的，并非完全是搪塞之词，也不完全像是杜远说猜测的仅仅是起一个稳固地方的方法，还有更为深远的考虑。
首先，毕竟土地问题，不仅仅是在封建社会，甚至在后世都是一个严重的问题。
向外扩张可以解决一部分，但是在国内依旧无法避免兼并，就算是斐潜当下推行的爵田制度，也只是在能暂缓，并不能根治。
其次，而且爵田制度，推行的阻力也是不小，所以斐潜也需要给自己找一个政治理论，一个圣人之言来作为外衣，那么孔子孟子不分家的这个“恒心恒产”，或许可以拿来用上一用？
有光明正大的施政纲领，总好过毫无跟脚的杀戮和混沌不清的方向吧？
要不然怎么体现出后世人的优越性？
斐潜在这个方面上，至少还是懂一些的。
当然，孟子的这个恒产理论，其实也是有问题的……
赵云点了点头说道：“云略读过……”
斐潜在中间坐下，然后指了指一旁的坐席，说道：“无需拘束，坐，那么子龙可知何为恒产？”
赵云思索了一下，说道：“授五亩之宅，百亩之田，墙下树桑，蚕筐衣裳，禽彘牛羊，皆为恒产也……”
斐潜点了点头，看来赵云还真算是有读过，不过还不算是读得非常精确，生产生活资料确实是恒产，但这只是恒产的具体表现形式，而不是这个恒产的制度。
斐潜说道：“若百亩之田皆