第1102章 变革
宗教并不是整个社会发展的必需品fbdtk ◎cc因为宗教并非伴随这社会诞生而诞生，所以宗教只是一个社会阶段性的产物fbdtk ◎cc
另外还有一点很重要的是，人类的精神文化需求总是在不断的变化的，现代信息更是如同海量一般，而不管是哪一个宗教，只要提出了一个信仰目标之后，就不能轻易的去改变，而这样一个永远都不会变化的信仰目标，是无法跟上人类社会发展的步伐，满足不了人类精神的需求的fbdtk ◎cc
因此，当社会发展到一定阶段时，人类不再需要宗教的作用和功能的时候，宗教就会消失fbdtk ◎cc一个简单的例子就是上古先民的图腾信仰fbdtk ◎cc
图腾对于部落来说，无疑就是最为神圣的东西，但是到了后世却成为遗迹，只有艺术家和历史学家对其感兴趣，也没有任何的神秘力量fbdtk ◎cc
不过斐潜所在的年代，信息传播的速度依旧是很慢，像宗教这样慢节奏，长期潜移默化的组织结构，还是非常适应汉代的环境的fbdtk ◎cc
其实儒教整个的体系算是很好的，而且在教化传播知识方面应该有相应的加成，但是现在儒教和汉代朝廷关系还是太密切了fbdtk ◎cc
汉章帝举办的白虎观会，便基本上确定了儒教作为汉代正统教派的统治地位，儒生弟子通过今文经书重新编排经文，变更经文解释之后来适应汉代朝廷新的变化和要求，从而得到皇帝的支持，并采用具有儒教教养的士族子弟和地方豪右来进行行政上的统治fbdtk ◎cc
也正是因为如此，儒教长盛不衰，成为了华夏土地上的常青树，就算是后世的朝代有意识的进行针对了，依旧还是很容易造成不管是任用王安石还是任用司马光，虽然人不一样，但都是儒教的情况fbdtk ◎cc
正所谓一入儒教深似海，权谋路上皆仇人，儒教和政权牵连太深，难免就会有尾大不掉的问题出现fbdtk ◎cc
佛教么，汉代已经出现了僧人，但是因为教义的问题，佛教在当下的时期内并没有什么市场fbdtk ◎cc并且佛教未免太也佛性了，凡事都随缘fbdtk ◎cc别的不说，单单看看后世那些纯佛教的国家状况过得好不好，就已经可以让斐潜做出取舍了fbdtk ◎cc
至于基督教或是***教？
如果单从排他角度来说，这一类的唯一神教派到是非常适用于侵略，动不动就表示说，如果不信的话，那么将来就会下地狱，或者干脆一点现在便让人下地狱的教义，确实很适合于征服，但不利于统治，容易激化矛盾……
因此斐潜思来想