第六百六十四章 暗斗
一番虚情假意的礼节客套交流过后，伍兴满脸堆笑的向鹿玛红行礼，然后客套道：“不知夫人大驾光临，有失远迎，恕罪恕罪”鹿玛红笑盈盈的回道：“岂敢岂敢，妾身夷狄贱妇，畏威而不怀德，人面而兽心，当投注于水火，岂能受伍镇抚的大礼”伍兴脸一红，连忙圆场说：“台湾也是我大明国土，东番也早就是我大明子民，姓张王李赵，穿华服，说汉语，岂能以夷狄论之？如果将东番等同于夷狄，怕是最反对的，正是东番步兵营的弟兄们吧”
鹿玛红与伍兴二人之间的这几句唇枪舌剑，按照现代网络论坛上的评价标准，那就是皇汉和中华民族之间的争吵伍兴自然是属于比较极端的皇汉那一派，而鹿玛红则是秉承着李守汉所提出来的中华民族思想伍兴的民族主义和鹿玛红的中华民族思维碰撞到了一起，自然是要火花四溅了
伍兴的“非我族类其心必异”思想之所以能够在秦法学堂当中得到认可和支持，那是因为大多数的学生都是山东人，因为他们的自身遭遇对夷狄充满仇恨而同样的，存在决定意识，鹿玛红自己就是所谓的夷狄出身，咋也不可能赞同这种逻辑而且，也不光是她这位国公府的大少奶奶，南粤军中差不多有接近一半的人都是所谓的夷狄蛮虏之辈
在民族认同和划分上，李守汉一直秉承着文化认同的理念来执行这一点，他是从客家人那里偷师而来遍布全世界的客家人，从来都是以这样三条标准来区分辨别你是否是客家人一、具备客家人血统二、会讲客家话三、认同客家文化这三个条件具备两个，你就是客家人所以，多年来李守汉一直在自己的辖区内推行汉语教育，推行强制义务教育，让那些苗瑶溪洞的百姓逐渐会讲汉语，认识汉字，从血统认同逐渐变成文化认同，同时，用经济、政治、军事手段加快同化的进程
（说到这儿，不厚道的作者又要脑洞大开了，文化认同，语言通用就可以被认定为中华民族的一支，那么，根据一带一路的倡议，和我们不停的在全世界各地推广汉语，开办孔子学院，推广中华文化，搞文化自信，积累个几十年下来，会不会有无数人被承认为中华民族的一份子呢？然后，又可以自古以来了！）
鹿玛红依然笑着，但是内心中却是一震，伍兴果然不好对付虽然话说的客气，却是命中要害，毕竟东番步兵营强调自己是中华正统举世皆知，连南粤军的对手满清都是一清二楚总不成你非要说东番步兵营这样是错的吧，那可是你的同族
见鹿玛红沉默不语，伍兴自然是心中窃喜，心说你个蛮夷婆子跟我玩掉书袋，找不痛快不是，但是，他接下来的话却无形中给鹿玛红一个提示，结