的民乱不可遏制的爆发，怎么也无法彻底扑灭，同时河东还没有造反的百姓中，秘密的流传一首歌谣：吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来了债务光。
为了渲染出对手的残忍暴虐，给自己的行为增加合法性，山西各地特别是沿河一带的官绅们不约而同的发明了这样的一个说法：
“大顺军的战马平时是不饮水的，而是饮血。杀俘虏的血饮马。马饮惯了血，对水不屑一顾。打仗前一天，往往不饮马，让马特别饥渴。上了战场，战马一旦闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。骑这种马陷阵，无不克。”
“除了以人血饮马之外，更剖人腹做马槽来喂马，使马一见到人，便像虎豹一样张开牙齿想吃人。”
听听！这样一来，每次打仗要有多少人变成战马的饮料？你们要是不想变成战马的饮料和饲料槽子，就老老实实的忍受一下阵痛，完粮纳税，出工出力出钱帮助咱们大明的官员军队守住了黄河，你们就可以去过太平日子了。
官员们出于一片好心绞尽脑汁编造出来大顺用人血饮马的说法，居然为山西那些不知道好歹的升斗小民所鄙视，认为是谣言。可是，自然有人慧眼识珠的。这种谣言几百年后居然还有人用来写在自己的作品中，给自己的仕途铺路，而且居然一路如同火箭式的蹿升。当真是如鲁迅先生所说的，给人家做女婿换来的。
不过让后世的历史学家惊诧不已的是，面对西面百战百胜的大顺军队和内部的烽火燎原，山西的官绅表现了惊人的淡定。他们非但没有所收敛，反而更加疯狂。你不是造反吗？那我收没造反的人庇匪税。你不是传唱歌谣吗？我收谣言税。过路有行路税，过桥有护桥税。农人捡粪有粪捐，红白喜事杀猪宰羊的话要有割头税，叫花子有花子捐，什么都不干的人还要有懒捐。谁叫你什么都不做的？！而且在收税的时候。这帮饱读诗书的家伙意外的算数不好，总是能把一加一算出三四五来，甚至能算到十。
不但包捐包税的绅士乡贤们在收捐税的时候不太识数，而且，在向各级官府上缴捐税的时候更加的不识数了。明明是超额数倍完成了任务。却是向上呈报，地瘠民贫加之抗捐抗税的刁民太多，所承包的捐税只收上来了五成有余六成不足。朝廷若是要咱们全额上缴，那咱们就只能是破家为国了。
这还不是最夸张的，有一些读过书的小地主去县城告状，县官居然一本正经的告诉他，乡贤仕子，国之楷模，若要告状也可，只需在村里凑足半数之人上告。本县即可受理，不然以诬告乡贤论处。
至于说为什么各级地方官员如此回护那些士绅乡贤，其实道理也是很简单，只需等到天黑之后到各处官