是明白的，他在陕西巡抚任上曾在题本当中说：“马一千三百二十八匹，每匹日支料草银八分，骡五十四头，每头日支料草银五分。”
一匹马一天要八分银子，一年就要近三十两银子，这还是驻防时的。等开战时，麦豆与干草等马料需要就更多了。这还只是内地官军的养法，若是照着南粤军的饲养方式，每一匹马都有定量的盐粮供应，甚至有骨粉加入饲料之中。这些开销更加惊人。
“看！朝廷该如何答复孙老倌儿，若是没有这些银子给他，陕西的新兵就练不出来，汪乔年就会躲在潼关里不出来。陈大人的三面兜剿之法，也就是一纸空文。可是要让孙传庭去练兵，没有银子粮食，他拿什么练？”
“瞧着！朝中大佬们和宁远伯这场斗法，这热闹的事情还在后头！”
围坐在酒席旁，品尝着晋中地区最高档次的八碟八碗席面，众人就朝中风云各抒己见。
“不去管它！咱们只管喝酒做生意！明日，咱们去朝阳门外的隆盛行走一遭，看看能不能弄些粮食往陕西发卖！”
“对！曹大掌柜说得对！我也听说宁远伯他老人家打起了崇祯皇爷手里那些皇庄的主意，要是那些皇庄也是如山东登莱等处的田庄那般赚钱，少不得我们要好好的巴结一下！”
因为黄太吉驻节在此，故而将医巫闾山的青岩寺进行了一番改建，以符合他的皇帝身份。在庙宇的第二进院子里，靠东侧的一间屋子作为他的住处。算是寝宫了。这间屋子又被分为前后两间。各有大炕。其余四分之三的面积是祭神的地方。
依照着风俗和礼制，这屋子的门开在东南角。南北各安放着两口大铁锅，锅里煮着猪肉。挨着大锅是大炕。
按照满洲风俗：神位在西边，坐人处南边为上，北边为下。南炕上的鹿角圈椅是准备皇上坐的，北炕上的鹿角圈椅是留给皇后坐的。但是此时皇后还在盛京。所以椅子便空着。
靠西山墙的大炕是供神的地方，摆着祭神用的各种法物。山墙上有一块不大的木板，垂着黄绸帷幔，名叫神板。神板前边的炕上设有连靠背的黑漆座，上边坐着两个穿衣服的木偶，据说是蒙古神抵。神板两边墙上悬挂着彩色画轴：释迦牟尼像、文殊菩萨像、观世音像、七仙女像（即吞朱果的仙女佛库伦在中间，两个姐姐和别的仙女夹在左右。满洲人传说长白山下有池名布尔湖里。一日天女姊妹三人，大的叫思古伦，二的叫正古伦。小的叫佛库伦，到池中洗澡。洗毕，有神鸟衔朱果放在佛库伦衣上。佛库伦将朱果含在口中，不觉入腹，生一男孩就是满洲人的始祖。），另外还有枣红脸、眯缝双眼的关法玛像（也就是关羽，法玛是满洲语老爷的意思）。
各神像画轴，不祭祖的时候