扯后腿的鲁桓公干掉，那么一不做二不休，把郑国新君子亹也干掉”
“鲁、郑二国，国君暴毙，继位新君，因为种种原因，不想参合齐国和纪国的事，于是齐国腾出手来，攻纪”
张铤说到这里，引用了《左传》内容：“初，襄公立，无常”
“无常，不是指齐襄公喜怒无常，而是说他不守礼制，居然弑鲁、郑国君，还是在鲁桓公前来做客、郑公正在会盟时做的”
“谥法，何谓“襄”？”
“辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，威德服远曰襄”
“以齐襄公任上功绩，当然担得上‘襄’这个美谥”
张铤这么一分析，黄四郎是完全明白了，可以说在郡学时，自己只是略通，要到张铤这个水准，才能说是“通”
一直旁听的李笠，其“郑伯克段于鄢”的深层次理解，也是张铤分析给他的，现在见说到国君“私德”和“公德”的问题，李笠也有见解
“对于百姓而言，国君在宫里每晚睡几个女人，浪费多少粮食，有没有和姊妹私通，有没有虐杀大臣，都和他们无关”
“他们关心的，是官府会不会加税、加赋，多征劳役；他们关心的，是国君会不会惩治贪官污吏，关心的是在国君治下，自己的日子过得好不好”
“简单地说，把国家比作邸店，国君比作东主，官员比作掌柜，百姓，就是伙计”
“伙计们所关心的，是自己的工钱会不会被无故克扣，关心的是自己会不会被掌柜无故殴打、辱骂”
“关心的，是每日饭菜能不能好一些，关心的事东主能不能把邸店经营得更好，让大伙的工钱能够每年都涨，或者至少不跌”
“那么，对于伙计来说，东主养了多少小妾，玩过多少女人，生了几个儿子，和亲戚关系如何，与他们有何关系？”
“哪怕这东主是个好色之徒，是个酒徒，是个赌徒，人品极差，但只要照发工钱，只要奖惩分明，只要把邸店经营得好好的，让伙计们稳稳有活干，有工钱拿..”
“对于伙计而言，这就是好东主，至于东主的私德如何，与他们有何干系？”
“若东主节衣缩食，不纳妾，睡茅草屋，吃素不沾荤，为人和气，从不打骂伙计，但是经常克扣工钱，甚至经营邸店不善，以至于周转不灵，时常拖欠工钱..”
“对于伙计来说，这样的东主，即便私德再好，对他们而言，又有何用？”
“确实是这个道理！”黄四郎频频点头，和李笠讨论起来
李笠总喜欢用许多生活化的例子，来解释《左传》故事里包含的一些话题，现在也不例外，以至于准备引经据典的张铤被晾在一边
对此，张铤有些无奈：好困，我是不是可以走了？你俩慢慢聊啊...
论对于《左传》的理解，李笠当然不如他，但李笠