0060 唯望生，不望死
与薛怀义胡扯这会儿，李潼心中也是权衡诸多
他首先需要确定的是一件事，薛怀义是个怎样的性格并不重要，这和尚本身就谈不上有什么独立的人格，仅仅只是武则天的附庸而已
换言之，李潼也根本就不指望能够忽悠住薛怀义而谋求什么利好特别在当下这一阶段，薛怀义某种程度上就等同于武则天
比如就眼下而言，虽然还不能确定，但薛怀义之所以来仁智院，大概率是为了躲避太平公主的求救薛家对这个野药贩子出身的干亲戚不可谓不仁至义尽，把你名字都写到族谱上了，还要怎么做？
结果真遇到难关要帮忙，薛怀义屁都不敢放一个真要超出武则天意愿的请求，这家伙毛都指望不上
他虽然脑洞大开，担心死后到了黄泉会被李家祖宗们收拾，但李潼也休想以此就摆弄他
且不说这本来就是穷极无聊的内心加戏，退一步讲，县官不如现管，最起码在死之前，他还得在武则天面前讨生活李潼真敢那么做，老小子嘴皮子一松被他奶奶知道了，说不定李潼先一步赶去黄泉跟祖宗们加深感情
但这件事也不能说就全无意义，最起码有了薛怀义这层关系，他与武则天得以对话的距离得到前所未有的拉近眼下需要考虑的，还是先哄住薛怀义，维持这一层关系基于这一点能做什么，还得继续试探
“我虽然马齿犹短，但也几经濒危能告薛师者，无非病夫俗谈，唯望生，不望死，长生久视，人之大欲，除此之外，再无他求”
薛怀义听到这话，又是撇嘴哂笑：“不过是庸夫杂言，何须你来道我长生自是生人大乐，几人又能达成？多想费神，无用身后”
“斗胆稍作细辩，薛师所言长生，与守义所言终究还是不同薛师春秋富足，荣禄满享，体格精壮，本无掐指待死之患，偶思长生，无非闲来故事”
李潼叹息作自怜状：“至于守义，又与薛师不同，久病之身，纤弱之质，风大则折，劳久则伤长生于我，是溺者浮木，渴者甘霖，苦盼得此，讳于言死，不是闲说”
你这榆木疙瘩，要我怎么说？你这年轻力壮的感受不深刻，有人需求很急啊！炼丹去，献药去，喂死你那老姘头
不过这想法，也只是存在心底一个美好愿望武则天初期虽然崇佛，但当真的完成革命，且权位渐固后，位置不同了，想法与做法自然也就发生了变化
像是眼下召集和尚们，让薛怀义主持修编《大云经神皇授记义疏》但是到了699年的圣历年间，又创建控鹤监，着令二张兄弟组织学士们修《三教珠英》，要让儒释道三教得以融合
没办法，和尚们念经吃斋还可以但治理天下要用士人，长生久视要靠道士佛经念得再好，修得来生善报，总比不上