拿到日后一样是值钱的古董，根本不存在“打眼”的风险
连这就叫筹码稀缺啊
反而更值得去收集，也更容易从中获取暴利
其次，真懂的人少了，高端市场的消失，这虽然不是好事，但却有好的一面，
无疑是让古玩交易更接地气了
也更刺激，更容易蛊惑人心了
要知道，什么事儿，只有参与者众，才会造成真正的市场繁荣
过去只有少数人爱这些不当吃不当喝的东西，那层次境界是高
可话说回来，“清水池塘不养鱼”啊
这同样也限制了参与者的数量，限制住了古玩的行市
就像眼巴前的琉璃场似的
除了少数的国人去光顾，大部分的交易都得靠外宾照应，后劲乏力啊
反过来看“鬼市”就不一样了
旧货和古玩掺杂，又摆在地摊上，等于古玩的门槛一下就消失了
再加上，这种市场特性是有捡漏可能的
对于贫穷的群体，骤然暴富的故事无疑也是最有吸引力的
自然就能把越来越多的老百姓吸引其中，扩大市场规模和需求
最终导致古玩收藏变成一种可以全民参与，带有博彩娱乐性的投机行为
说白了，就如同邮市的演变过程一样
一开始兴起的确是单纯的文化活动，但沾上钱就保持不住纯洁性了
以至于到了最后，真懂邮票，真爱集邮的人全都从邮市消失了，邮市彻底沦为投机场所
还有当下长春正在进行中的“君子兰热”，也是一样的
越来越多的参与者可不是真爱花的人，那完全就是看重养这种话能一朝暴富，才跟着把身家性命投进去的
只能说，这种变化对于把这些事单纯当做爱好的人，恐怕有点恶心
可对于想浑水摸鱼发横财的人，却是再好不过的事儿了
最后一条，老爷子受制于时代局限，衡量事物的一切经验都来自于过去，完全就没有考虑过科技发展对人们生活的影响
要知道，这一年的年初，美国人托夫勒的《第三次浪潮》刚刚由三联出版社出版
尽管书中准确的预计了“信息时代”的来临，将会导致人类社会在工作、学习、交流等等方面产生巨大的变化
但老爷子显然是不会去看这本书的
当然他也就不可能想到，更不可能相信，那些已经丧失殆尽的传统和规矩，一旦借助现代化的通讯工具，恢复起来会有多么神速
还有拍卖会这种西方的交易模式，不久便会运用到国内市场的古玩交易上
而且很快就会以惊世骇俗，屡创天价的方式，为古玩再次树立起高端的行业标杆
所以，在对古玩市场认知上，宁卫民和康术德的最大区别
就是宁卫民一点也没有“乱花渐欲迷人眼”的困惑，反而一门心思认准了“乱世出英雄”
他心知肚明，恰恰是当下让他师父无比嫌弃的市况，才让自己拥有了“乱中取