二百五十三章 扬州发展
刘琮认为可以以九代为族，九代之后为同宗，明确对宗和族的划分！同时明确规定婚姻中的一些争议，在普通百姓家中，经常有类似的情况，但是古人有解决办法，女子改姓，这样就能减少许多争议
这一点的推动是非常难的，需要做许多事情，这一点早就料到了，这一点在刘琮的意料之内但是作为穿越者，刘琮必须要改变一些什么！
唐朝立法，同姓不婚是就是好？很显然不好，如果十代，二十代之后依然遵守，那会怎么样？固步自封，人口增长问题，宋朝因为这项立法出现大量改姓的
因为本身就没有任何的关联，如西凉马家和荆州马家有什么关联？甚至有些就算追溯到上古三皇五帝都没有半毛钱关系，因为很多本来就是外族改姓融入到中华民族的
宗族明确之后，同宗的凝聚力将极大的下降，世家依靠的家族凝聚力靠的便是这宗族的凝聚力宗族势力过强一直是历朝历代都有的问题，如何逐步解决这个问题，需要慢慢处理！当然刘琮虽然提出，但是未必马上会执行！
如今刘表父子掌握大量的军队，控制力方面根本不怕，唯一担心的是人心的问题！实在不行继续拖了个几年，毕竟刘琮还很年轻
等刘琮培养的那些孤儿，学生都开始在各地出任小吏或者渗透到百姓的各个阶层角落之中，到时候推进必然会更容易
改革是一项持久战，或许是持续十年，二十年，甚至三四十年，很多措施不能靠一两年就能完成，而且天下大乱，更是要小心翼翼
刘琮也正在和贾诩谈论这个事情，贾家虽然为儒学世家，但是并非普通的儒学世家，其先祖便融合了许多法家，道家的思想
这也是汉末的一个特色，很多学派并没有明显的区分，如卢植，你说他是儒家，但是他精通兵法战阵！如刘表，虽然大儒，但是精通星象占卜周易等学说如蔡邕，蔡邕家学是道家，师从胡广，学的东西都很杂
即便后世最有名的儒家郑玄，他也精通占卜周易数学等，法家同样也是！儒家这时候与后世了解的儒家是不一样的
儒家分为今文经学和古文经学，各有优点，古文经学尊周公，今文经学尊孔子！东汉今文经学的代表是何休，王允，孔融等人
古文经学的代表则郑玄，服虔，宋忠等人，各有所长，都有缺点！刘琮这段时间与贾诩聊天，发现其到与杂家很像！
道家，儒家，法家，兵家等皆有不错的造诣，包括荀攸其实都不算某家某派，荀家本来就博采众家，荀子本身在儒家，法家，道家都有很高的地位
“主公的想法是好的，但是不论是今文经学派或者古文经学的儒家都会反对，在他们看来，这是相当严重的伦理道德问题”
贾诩说道