enhun7◇cc
李承则简单的套着一身印有格瓦拉头像的黑白恤，有些潮派zhenhun7◇cc
从前天下午李承来，一直到今天，两人都腻在汤池小院，今天，准备出门转转zhenhun7◇cc不打算走远，就去隔壁的汤岛神社，刚才听送餐的服务生说，今天汤岛神社有二手集市，很热闹zhenhun7◇cc
今天，吴伟去办理货品出境手续zhenhun7◇cc
与富田雅孝交易的第一批货品已经完成验收，需要尽快运至香江zhenhun7◇cc
没有第三人在场，钟女显得更自如一些，一出门就挽着李承的胳膊，两人亲昵的走向神社zhenhun7◇cc
今天，汤岛神社的游客不少，很多少男少女，身着吴服来为秋考祈愿zhenhun7◇cc
汤岛神社，又叫汤岛天满宫，供奉的是东洋学识之神菅原道真，以祈祷考试顺利合格而闻名zhenhun7◇cc说起菅原道真，李承还曾经用他的观梅赞，联合安格列斯和马文涛，布局狠赚安宅英一一笔zhenhun7◇cc
别看钟女游历世界各地，其实她的真实学历不高，对汤岛神社的认知，还是基于汤池小院中安放的文字介绍内容zhenhun7◇cc
好在还有李承，一边护着钟女在人群中小心地往前挪，一边为她介绍汤岛神社和菅原道真其人其事，还有汤岛神社的建筑特点zhenhun7◇cc
汤岛天满宫还是蛮有建筑特色，本殿和拜殿，石间相连，保留着少见的“权现造”建筑样式zhenhun7◇cc
“权现”一词，得自于大日经疏住心钞中的“权巧现化，影应十方”，通俗解释就是“菩萨在东洋的化身神”zhenhun7◇cc顾名思义，“权现造”就是为寺庙神社所做的建筑zhenhun7◇cc
“权现造”在桃山时代极其盛行，至江户初期没落zhenhun7◇cc
其建筑风格上，极其重装饰，大面积使用漆装，体现庄严尊贵在构造特点上，通常使用千鸟破风式屋脊、本殿和拜殿用“石间”相连、宽屋檐、正面屏风、左右对称、广泛使用榫卯结构，悬空梁并配以偶数数字的立柱等等zhenhun7◇cc
据说，汤岛神社始建于947年，可李承在观察几处石壁、木柱和涂装之后，得出重建和重修的结论zhenhun7◇cc重建应该是明治初年左右，至于重修的时间很近，就发生在昭和年代zhenhun7◇cc
缺什么崇拜什么zhenhun7◇cc
写的缺钱缺女人，所以中免不了有这些，钟女在学识上存在严重的短缺，所以，她以一种近似崇拜的眼神，在倾听着李承的讲解zhe