孙承宗和毕自严也都很担心，现在朝中的局面，因为辽东战事横插进来，变得非常紧张。
崇祯坐在上面，面色平静，他说道：“辽东的战事，要在一个月之内结束，边境进入到平稳期。”
孙承宗顿了顿，说道：“陛下，老臣有一言，不知当说不当说。”
“爱卿但说无妨。”
“与皇太极议和是最好的选择，皇太极在辽东改制，陛下在大明改制，双方其实都需要一段时间的和平期。”
孙承宗在说出这种话的时候，手心都在冒汗。
这种话，从理性的角度出发，完全是正确的。
这个时候议和当然好，大家都好。
但是这种话，在大明朝是一种政治上的错误。
无论之前大明朝在辽东被打败过多少次，无论边军多么害怕八旗军，但至少表面上，朝堂上下都是以轻蔑的口吻称呼那些建州小奴的。
例如“建奴”就是大明朝对皇太极他们最常见的称呼。
这反映了一个问题。
什么问题呢？
谁要是敢说跟建奴议和，就会被群起而攻之。
这就是意识形态的问题，在汉唐时代和21世纪的中国是不存在这种意识形态问题的。
议和很多时候和骨气没有太大关系，这是国家层面的政治。
不过，穿越者崇祯依然不愿意和皇太极议和。
所以，他否决了孙承宗这个提议。
他也并未生气，只是道：“此事暂且不必议论。”
对于崇祯现在来说，不议和，也是一种政治手段，是强军的政治手段，是将军事信心再往上提一个高度的手段。
“去年辽东之战胜利，我军军威已经打回来了，若是今年依然能给皇太极一个教训，朕敢保证，五年之内，他不敢越过辽河！”
孙承宗道：“陛下圣明，臣自愧不如。”
“不不，孙阁老说的也很有道理，只是朕觉得还没有到最后议和的时候，朕这一次要再全力和皇太极拼一把，赢了，此后外部威胁再也无法干涉大明内政！”
这是崇祯想法，但现在北京有许多人是另一套想法。
听说这一次有不少大臣递了奏疏，现在北京城内不少大臣都觉得这一次一旦辽东战局恶化，必然会影响到诸多新政。
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