第387章 大日印（三）
观想是一种修禅定的方法，方志兴如今早已能够入定，境界上已经比观想高了一层，若是精心研究，未尝不能创出契合自己的观想方法○只是他修习武道，更多的是练气化神、凝结神意，对观法则并不精通冒然为之，只怕出现问题的可能性更大一点
“观法以存想为主，药王孙思邈在《千金要方》提到一种禅观法的气功修习之法，也是以存想为要他是妙真道高人，也被称为药师佛的化身，这法门虽然简单，却可以说是兼有佛道我若自创观法，当以此为基，这样才能更好的和大日印、九阳神功融合，让两者相互促进”方志兴仔细回想自己曾经看过的道门、佛门观法，心中想道道门更多的讲究练气化神，观法并不并不算多，方志兴能想到的，主要也就是全真教的骷髅观和孙思邈的禅观法了不过王重阳没有将骷髅观传下来，他也只好更多的参考禅观法了
处于藏经阁中，方志兴自然想到了少林寺这个禅宗祖庭：“少林寺属于禅宗，虽然多是修止法，但它作为佛门大宗，观法也定然不少或许能找到一些没见过的有关观法的描述，作为创立观法的参照”方志兴虽然不奢望得到禅宗秘传的观想图，但若能够看到禅宗祖师关于观法的阐述，应该也能有不少收获念及此处，方志兴便又找到觉远，让他将藏经阁中有关观法的记叙尽数找出，仔细阅览
少林藏经阁闻名天下，各种经书典籍浩如烟海方志兴这些年来虽然费心搜集图书但与少林寺数百年的积累相比，差距还是极大特别是有关佛门典籍方面，更是难以相比觉远听到方志兴的要求不一会儿便抱来了许多，其中不仅有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经书的阐述，还有净土宗的《观无量寿经》、天台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相关的经文少林寺作为佛门大宗，有关观法的典籍当真不少
这些经书原本方志兴大多看过，但上面许多少林先辈的注解，却是从未外传，其中多数并未付印、抄录，可以说是天下仅有见此，方志兴心中颇为感慨；“少林寺传承近千年果然底蕴深厚，这些注解经书的僧人虽然声名不显，有的更是没有留下姓名，但他们能够想到这里，显然在精神修习上都已达到了极高境界上次我和乐空比拼时，便被他引动殿中众位僧人一起发起神意冲击，显然也领悟了精神妙用说不得现在的少林寺中，便有可能存在萨迦班智达那样不修武功却精修精神的高僧，我可不能小觑了”
当然方志兴心中虽然更加谨慎，却也并不畏惧精神运用听着奇妙，但要达到萨迦班智达那样能够用精神影响到物质的程度，却是难之又难不到那个境界用来攻击