，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也
风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”
“蜩与学鸠笑之曰：“决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮之二虫又何知？”
“小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲平！”
“汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也面彼且奚适也？’”此小大之辩也”
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”
一篇《庄子逍遥游》，被林沙反复诵读
或于清晨初生天光之中大声朗诵，或于午后小憩醒来后低声喃喃，或于傍晚夕阳之下平铺直叙
一人身负逍遥派三大镇派绝学，对于逍遥派的核心宗旨逍遥之道了解越发透彻
何谓逍遥？
无拘无束，可大可小，大者如北冥之海宽广无边，此乃北冥神功之真义也小者无形无相不可捉摸，这就是小无相神功的根源所在
其中又有关于长生之辨，以天地正气为宗腑中六气为要，是为八荒六合唯独尊功也
随着对逍遥之道的理解深刻，不仅对逍遥派三大镇派绝学理解越发透彻，而且还从中领悟出一门绝世轻