我们的政策不是很符合啊，如今国家一直在各种正式非正式武装力量中推行去宗教化，我们这边却在大规模招募基督徒，这与政策有些不符吧？”
史钦杰公然这么说倒也不怕什么，他们都是无神论者，而列席的三人中凯尔中士和莫大山都是佛教信徒。而裴索宁更是信仰科学的无神论者，因此倒也不虞他们听到什么。
廖猛先是沉吟了一下，然后才说道：“其实没多大关系。说难听点，这些即将被招募的挺身队队员都是些廉价炮灰而已。塔城那块地方，我们还没有正式踏足，那里之前也一直只有少量贝齐米萨拉卡人在进行有限度的垦荒种植而已，可以说环境还是相当原始的。这就意味着我们先期投入开发的人员会有很大的减员，因此派他们去那里也是不得已而为之的事情。我们只要将他们的家小扣住留在新华堡这边，便不怕他们闹出什么花样来。再加上可能遇到的土著袭击事件，我认为他们的存活率并不会太高……”
话说到这里其实就不用再说下去了。大家都懂的。这些日本人其实也就是替东岸人去趟地雷的，先让八旗奴隶和挺身队的人去塔城地区搞开发，等那边开发得差不多了，新华堡这边再想办法抽调人力过去支援建设，这样能减少很多因病减员。
“好。那就这么办吧！”史钦杰拍板将这件事情定了下来，“接下来我们谈谈以明朝移民中的前渔民们为主体，组建近海捕鱼队的事情。嗯，还有与之配套的海产品加工厂。”
……
碰头会结束后，廖猛立刻在参谋、副官们的簇拥下来到了城外的一处遮雨棚下。在这里，大约250名左右的男子正在几名东岸军官的督促下进行着简单的军事队列训练。这些人满面风霜之色，但神情还算坚韧，毕竟能在颠沛流离之中活了那么久，然后又乘船跨海来到新华堡的都不容易，差一点的早就被生活残酷地淘汰掉了。
他们统一身着蓝色牛仔衣裤，头上戴着皮帽，乍一看去一副标准的南非八旗武士的打扮。而事实上在东岸人的眼里，挺身队的地位和八旗武士也相差无几，都是炮灰么。唯一的区别大概就是挺身队的人都是自由民，如果混得好了的话还能够有机会转正获得正式军籍。但是八旗武士就没这个机会了，他们永远只能在八旗这个系统内打转，别说军籍了，他们连东岸国籍都很难获得——除非是特别特别优秀的人才才有那么一丝可能获得东岸国籍。
这支挺身队共有250人，其中超过180人是日本野武士及其后裔，此外还有朝鲜人39人，占城人11人，以及为了凑够250之数而挑选过来的20名相对来说身强力壮的明人。这支部队的正式番号也已经被确认了下来，即“华夏东
点击读下一页,继续阅读 孤独麦客 作品《穿越1630之崛起南美》第六十八章 蜂拥而至的移民（四）