三省四台的序列之后，便是六部的队列，这六个部门直属三省，和四台一起共同构成了中枢的核心权力集合体。这里面的人，尤其是六部主官尚书与左右侍郎，诸如卫觊、崔敏、高焉等辈，或从容平静，或跃跃欲试……很显然，对于这些人来说，他们或许不及前面三排那些出身元从之辈那么如鱼得水，但也很享受这种新制度下的才能发挥与被尊重的身份。
是仪很清楚这是怎么一回事，用一个以钱代户进行大规模侯爵封赏后的时髦新词来说，这是燕公主动让渡权力后的红利共享……后汉一朝，三公位置极高，享有人事征辟权，却不能常任，也不能直接实际掌握国家运行大权；而尚书台掌握事实上的中枢权力，却又位置极为卑下，常常需要额外加官才能获得体面。
相对而言，燕公不但回过前汉初期，让渡出了实际相权，还将尚书、侍郎这些国家中枢机构的要员给做到了名实相副……尚书是正二品，仅次于七相与州牧！侍郎是三品，干脆与郡守同级！
甚至有传言，将来随着中原军管结束和南四州彻底入手，朝廷很可能会趁机大规模分割大郡，使得郡守降低到五品级别，那尚书、侍郎就更加显贵了……而这么做，依是仪来看，地方上也不会有太大阻力的，因为到时候州牧会多很多，而相比较于三分之一升级为州牧的可能性，那些大郡郡守恐怕多半愿意承担改任小郡的风险。
说起来，这也是另类的一种名实相副的改制红利了。
州牧以往可不常设！
而六百石的刺史，虽然事实上掌握一州大权，以至于被人尊称为方伯，但若有可能，谁不愿意多做几年，并升格为一品州牧呢？
是仪想到这里，顺着六部队列中偏后的辛评、荀谌、彭缪等熟人往后再看，却不由一声叹气。原来，借着御史台前排位置享有的台阶高度优势，其人再往后看，却只一眼便看到了自己的恩主，太常寺寺卿孔融孔文举。
之所以如此，不是说孔融的太常寺在十二寺有什么特殊地位……真要说特殊地位，明显是负责总揽文书、档案存储的黄阁寺更有地位，这是因为黄阁寺卿王象早年便是燕公卫将军府中的黄阁主簿，专录机密文字，如今也依旧在内阁为燕公本人直接服务。而因为王象的存在，也使得这个机构成为了十二寺中历来最能接近核心权力的一寺。
至于孔融嘛，其人之所以显眼，乃是因为他立在十二寺队列之前，根本不能稳住身形。其人屡屡左右徘徊，上下移动，一会盯着前面的朱紫麒