概也就是想到修庙、筑城、羁縻……这些老法子而已。”
公孙珣一言不发，摆出了侧耳倾听的姿态。
“所谓修庙，是说用宗教麻痹和削弱他们……道教不行，这年头道教太容易造反，让佛教去……和尚最配草原！等有朝一日打下了太原和洛阳，让白马寺和五台山的和尚统统撵去草原，你也来当个文殊菩萨！”
公孙珣虽然只知道文殊菩萨曾经帮过孙猴子的忙，却也大概明白这话的意思，所以并未深究。
“而所谓筑城，乃是在必要的节点上……譬如承德那般，适当的修筑城池，逼迫草原势力碎片化，让他们起不了势力。不过，现在只能依着地形而来，耗费也大，也得慢慢来。真要是想大面积搞，就需要水泥了……可这个你娘我也实在是有心无力，谁让我不是工科狗呢？”
公孙珣依旧无言以对。
“至于羁縻，就是你之前在承德做的事情了，在草原外围，扶持亲汉势力……”
“关于这一点。”一直悉心听教的公孙珣忽然蹙眉。“单纯的羁縻实在是太不稳定了……莫户袧这种人都忽然背叛，段日余明之前的表现我也有些许疑虑……岳父大人前日对我说，这些手段都只是一时所用，时局一旦不对，或者随便换个首领，就会养虎为患。对此，我虽然表面上不以为意，但心里面还是听了进去的。但偏偏又如母亲所言，无论是修庙还是筑城都是要数代之力，慢慢为之，反而只有羁縻才是我现在能为的手段。所以，羁縻到底该怎么羁縻？怎么选人？”
“这就要看你是论长久还是论眼下了。”公孙大娘微微挑了下眉头。
“眼下如何？”公孙珣叹气道。
“论眼下嘛，自然是顺你者昌，逆你者亡，谁反了就是揍谁，谁老实就给块骨头……你让我来，不就是想让安利号配合你，吞并乌桓之余再趁机吃掉一些之前跟着乌桓人走的杂胡部落，然后再扶持几个新部落代替莫户部吗？这没什么可说的，马上都要十八路诸侯讨董了，哪里有时间计较这些，快刀斩乱麻，做就是了！反正现在辽西你打赢了仗，你说了算！”
“但论长久呢？”
“若是轮长久，就只有一个标准了，不是论人，而是论部落……具体来说，是看这个部落汉化的程度有多高。如果一个部落真正意识到，做汉人比做胡人好，而且愿意身体力行汉化，接受汉家制度，甚至还在这个过程中觉醒了一些主义……那就不应该计较什么头人不头人！毕竟你自己也说嘛，头人这