有才却家穷之人，何况是天帝之女呢？”
“这……这倒也是。”
“故此，我们辽西那边却是有一番牵牛郎如何娶织女的故事。”公孙珣一边将妻子抱到腿上，一边戏谑言道。“你要听一听吗？”
“说来也无妨。”赵芸倒也是大胆的环住了自己丈夫的脖子。
然而，听完以后，赵夫人却是有些面色古怪，乃至于隐隐有些膈应：“盗人衣物，胁迫回家为妇，这不是强拐女子为妻吗？”
“然也。”公孙珣倒也坦诚。“依照律法，牵牛郎活该被处死并分尸……”
公孙珣没说话，汉承秦制，拐卖良家与群盗、盗墓都属于严重罪行，因为这些行为除了犯罪本身外，普遍性都还有其他社会影响，群盗是团伙化的意思，盗墓是毁人祭祀的行径，而拐卖良家则对社会风俗起到了巨大的破坏作用，所以都是要格外严厉处置的——也就是杀死以后还要分尸示众。
当然了，到了此时此刻，豪强的肆无忌惮和流民的大规模出现，使得社会秩序出现了根本上的动摇，这些律法的执行也就变得‘因地制宜’且‘因人而异’了起来。
“那为何会有如此故事流传？”赵芸当然不解。
“首先当然是有人‘无意间’编出了这个荒谬故事，”公孙珣叹气道。“其次，却是豪强富户妾婢成群，贫民百姓苦无一妻……那么若是能偷一件衣服便能取一美妻，又如何不是好事呢？故此，这种故事在中上人家里还是少有耳闻，但在下面贫民中却是口口相传……实在是他们太受制于无妻之患了。”
赵芸坐在丈夫怀中，吊着对方脖子，张口欲言，却又面色一红，然后方才勉力质问道：“那秦罗敷不是夫君你看上的吗？还为此专门央了这赵国国傅作了一首《陌上桑》！”
“那首诗跟我没关系。”公孙珣连连摇头，宴会前他便第一时间打听了秦罗敷事件的缘由，哪里会不知道这里面缘由。“那是国傅做的诗，约好了让咱们家给他做雕版的而已。”
“是吗？”赵芸将信将疑。
“而且，这首诗背后的故事不止是秦罗敷当日一人一事……”
公孙珣愈发失笑，却是将国傅韩拓这首诗歌背后的三件事一一讲解清楚：“你懂了吗？诗歌本就是歌以言情、歌以论志，其中所述未必经得起推敲，甚至为了对仗和工整，有些时候还会生搬硬套……恰如这什么‘头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦’，说实话，当日官寺内