取用堆积在床下的一两页稿纸，作为引火物点燃那些为她取暖用的薪炭在丈夫眼中妻子已经莫名发疯了十几年，却从来没有太过责怪她，依旧如初婚时那样对妻子给予尽心的照料
所以在七百余天后，当最后两页被完成之时，就像她即将燃尽的生命一样，那些稿件已经被烧得只剩下互不连贯的一百五十页今人已经无从得知那位不知名的牧羊妇，在濒死前发现这件事时究竟流露过什么表情但在最后的两页稿纸上留存有大片漆黑的血渍，已经暗示着某种令人心碎的结局而无论那些污渍是为何留下，结果又是将她最后的成果损毁大半，那些年代久远的血液已经将纤维溶解，使得内容彻底无法复原
但是这样一本残缺不齐的《牧羊女残篇》，却在数十年后离奇地成为了解读新石器时代王国奥丹文字的钥匙，使得世人得以窥见第三种创世形式：神圣几何“玛特”也是从那之后，镜像律的相关理论才得到了彻底的证实
……
所以尽管各地区对虚界描绘各不相同——在有些原始部落的观念中甚至还没有对虚界和现实做出区分，但这无数种截然不同的内容却往往有着微妙的联系和相似形式，就连巫术也是如此
这也是为什么圣王会认定，那些知识并非诞生于无意义的随机想象，它们仅仅是途径人类的头脑来到这个世界，事实上却是从共同的源头涌出——从那虚界以及一切之上的起始点
所以人们才能够确定，一个独立稳定，至少不受凡人精神影响的客观世界，是真实存在的
而在此基础之上，人类的理性才能够拥有意义
所以哪怕遥远喀瑜遮兰的巫术，亦可以被整理进同盟学者多年来所归纳的基本框架之中
甚至可能在诸大陆的某处，早已有过它的前身——细节上可能稍有差异，但它们可能来自人们在超验中捕获的同一个灵感
而在镜像学说的解释中，这就是同样的镜像在不同时空中不断浮现，相似的事物重复上演，世间纷繁的万物，其实只是几个有限原型如万花筒般交织在一起的镜像结果
但是这些知识又必然会随着传承而失去本意，毕竟它们往往违反直觉又难以验证，所以大多数人都是知其然不知其所以然而那些真实存在的符号和镜像，就在漫长的传承中退化为了无意义的装饰和修辞
时间就像永不停歇的尘雨，不断地掩埋前人艰辛取得的成果，在地表上只留下一片茫然的废墟
而从这片废墟中重新发掘出那些有意义的组件，或许难度并不亚于重新感应到那些镜像
“怎么做的？”季丽安已经在盥洗间的镜子前洗漱，准备回床铺上休息了她手里还拿着牙刷，稍稍出神地回忆了一下
“也没办法完全理清楚，这些仪式中究竟掺杂了哪些镜像”