余年了，郑朝已过了人才荒，并不缺读书人，甚至有些三榜同进士都要排队才能被授官，太学生中能被推荐去各衙门实习，这是结了善缘，以后中进士，甚至中举，都可能因人脉而提前得到补缺
这可是很多人求不来的好事，更甚于在太学学习，这少年竟然不动心，难道说，真的只是求学心切？
作一个大儒，一个觉得自己本职是“传道授业”的人，哪怕心中早打算着软言将苏子籍赶走，好让太学重归平静，可看到这样不贪图小利一心求学的年轻人，也忍不住心生好感
而且苏子籍说的话很明彻，想让自动放弃，会得罪了给推荐令的人，甚至有违制的嫌疑——朝廷恩典，岂是想推却就能推却的？
“这好办，只要不占那个对无用的免试名额”周明达已改变了主意，说：“学籍可保留，可随意来太学听课”
“并且推荐去部院，也还是给保留”
“只是这样的话，去部院要使人心服，还需要考过场才是……下午恰是本月测试的时间，不知可接受？”
“改变主意，就可不必参加”
苏子籍对此自然无惧，自己只差一点就15级，从此登堂入室，可称大儒，对付太学考试还能拿不下来？
坦然说着：“学生愿意参加测试”
只有摘了太学第一名，所谓的太学布武才有基础
“这事说来，也是受了无妄之灾”见苏子籍答应的这么痛快，周明达又忍不住替苏子籍感觉到可惜了
“本来，持着推荐令过来，按规矩就该让入上舍，但这次太学生都闹了起来，有些事，就算知道并无过错，也只能先安抚们”
“而且闹了一场，怕与同舍同斋有些生分，而且上舍规矩甚严，不是外舍、内舍一步步上来，怕动不动就会失礼扣分，反而不美，这样，等测试结束，介绍去清园寺外的居士房居住，如何？”
苏子籍一怔，仔细想了想
原来前魏时，太学为了严格管理，规范办学，就建立四厅六堂，注重礼仪，多方面都整饬规矩：“衣冠严肃，步中节，不许搀越班次，喧哗失礼”
每天每人早晚要亲自放牌点闸，更要举行仪式，学官升堂，属官、教师依次行礼，学生再列队依次进入，列队集体叩拜
课堂上“诸生衣巾务要遵依朝廷制度，不许穿戴常人巾服，与众混淆”、“遇师作揖行礼，拱立听讲，如有疑问，举手请教”等等
现在大郑更是进一步加强，遇师出入，太学生“必当端拱立俟其过，有问即答，毋得居然轻慢”，无故旷课或夜不归宿更会受到严历的惩处
最可怕的是，斋长还有记录言行的簿册，只要抓到错误，就可处罚
苏子籍这情况，没有经过二年礼仪培训，想不出纰漏几乎不可能，不被穿小鞋才怪