谛，为不颠倒、真理这意。
四谛，即为苦、集、灭、道，四条真理大道。
四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘圣贤。
简单地说，六神诀的主诣，便是期望以四圣谛之法，修得佛门三乘圣境。
所谓三乘圣境，是已得道者的称谓。
第一乘，就是空寂老和尚之前见他念经时脱口说出的“声闻之境”。
闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。
以佛道声，令一切闻，故称声闻。
简单地说，达到声闻之境，已可称佛门圣者，能断除自身贪嗔痴等迷情，也能以佛道之声，使人断除贪嗔痴念。
声闻之境，绝对已超脱凡俗，达先天之境。
而先天之境，却未必能达声闻之境。
陈亦离着这种境界还差得远，不过是神通让空寂老和尚误会了而已。
第二乘，是缘觉乘，第三乘为菩萨乘。
前二乘都是自身可以成就的境界，以度自身为主，所以也称小乘。
第三乘却是度脱一切，所以叫大乘。
陈亦是不相信六神诀真能让人明悟四圣谛，达到这种佛的境界。
不过其中的蕴含的佛理确实艰深奥妙无比，修练圆满，入声闻之境应该不是不可能。
陈亦感受着脑中刚刚“领悟”的六神诀精义，索性盘坐在墙壁之前，目光一瞬不瞬地盯着墙上的六神图。
上面的每一尊神佛，都蕴藏着一种大法。
所谓四谛，
苦，是指众生生具诸苦；
集，为诸苦根源，贪、嗔、痴三毒；
灭，意指断灭三毒；
道，乃断灭三毒之法。
每一种大法，都是为了“断灭三毒”这一个目标。
参破六种大法，便能得见如来。
凭借一门六神诀就想跟大老板扯上关系，那是想屁吃。
所以所谓的得见“如来”，不过是指的如来神掌。
六神大法，循序渐进，修成一尊，才能修第二尊。
以第一尊怒目金刚为开始，第二尊天鼓雷音佛，第三尊罗汉，第四尊大势至菩萨，第五尊千手观音，最后便是中央如来。
陈亦眼中精光浮动，周遭一切，整个世界似乎都已经消失。
只剩下墙上那幅怒目金刚图。