到此地，听从“教化”。现在多年过去，他们倒是真的有了那么一部分汉人的模样，耕田种地像极了汉民，倘若不是他们依旧操着一口高句丽语言的话，那就真的是了，至少一般人是分辨不出的。
若是就这样再过个数十上百年，说不定还真就被哪些海内大儒的口号给教化了。
当公孙度走进高显的时候，就见到这样一个情况，胡不胡，汉不汉的，感觉很是“混乱”。
“去打听一下是否还有大儒在此逗留？”公孙度揉了揉有些发疼的脑门，对已经是一身寻常家丁、门客一类装扮的阳仪吩咐道。
“是，主……大人。”阳仪差点喊出主公，好在不是第一次这样干了，一下子就反应了过来，刚才也不过是被高显的，嗯，各类人士“惊”到了而已。
……
傍晚，公孙度在房间内听着阳仪带回来的消息。
高显和西盖马两城最初的时候，着实有不少大儒来此实行教化之术，包括赵岐、蔡邕、郑玄等一应名声极大的大儒。奈何，有种生物就叫江山易改本性难移。好吧，这不是生物，但他们就是这么干的，任凭他们如何挥舞戒尺，就是学不会。
唯一学会的就是与活下去相关的耕田种地了。
因而这些大儒纷纷摇头而去。
现在还留在这里的，除了一些在中原地区生活不下去的儒士以外，仅仅还有一位名满天下的大儒——
胡不归！
姓胡，名不归。非是单名，但却是切切实实是名闻天下的大儒，也非是贱民。胡不归，原名胡信，是当年提倡教化万民的主要大儒之一，也是二三十年以来，在蔡邕、郑玄等人纷纷离去之后，唯一仍然坚持的大儒。
同时，为了表达决心，改名不归，其意为“教化”一日不成，则一日不归。
此举令其名气大增的同时，也令其为不少参与的大儒所不喜。
凭什么我们都走了，你一个人偏偏要坚持到底呢？是想要与众不同，还是标新立异？抑或是想告诉世人我们不如你？
是以，已经改名的胡不归，加之其久居玄菟，本就不高的声名，就此低落下来，其中未尝没有一些大儒的推波助澜。哪怕是与之关系甚佳，也对其钦佩不已的蔡邕和郑玄等人也只是感慨一句“吾不如也”，便没了后续。
当然，这也怪不得谁，毕竟蔡邕、郑玄他们只是士林大儒的很小一部分罢了。（简单说一句，海内大儒，通常是指学问得到