第104章 【圣菲】
第104章【圣菲】
鹿手看了看左右，他确信自己的想法几乎不会得到任何人的支持，最终低头说了句：“没有了”
马哨点点头：“过几天，我们会带上一批新式手枪前往圣菲，把这些性能优良的杀人机械推销给墨西哥人”
“希望墨西哥人也能争气一点，不要输得太惨”
又讲了些事情，马哨便宣布散会，众人陆续散去
“我打算把这几段加到《灵谕》当中，你觉得怎么样？”下雨天将笔记拿给马哨看了看
“可以”马哨还是要检查一下的，毕竟有的时候，先前说过的话事后再想想，自己未必还会认可
两人交谈着
“其实我感觉，部落里和鹿手有类似想法的人并不少，特别是被安排退休的老萨满们”下雨天说道，“他们迷恋传统，甚至是传统的一切；不能理解变革，尤其不能理解学习白人式的变革在他们看来，向白人学习就是被白人洗脑”
马哨：“洗脑也是客观存在的这些人的问题是无法区分什么是被洗脑，什么是学习”
停顿了一下，他又道：“其实也不全怪他们……学习和被洗脑本来就是连体婴儿，只有刀法最高超的人才能将两者分开”
古今中外，落后文明对先进文明的学习，从来都是精华和糟粕一起学习，而没有“只取精华式”的学习
处在历史关口的人物，哪怕是许多被认定为英雄的人物，也都有内生的局限性，往往会一边引进文明，一边也引进野蛮，脑袋上的辫子割掉了，心里却又蓄起了一条新辫子
比如清末的中国，众多革新志士，有哪个没说过暴论？极端者，连废除汉语、人种改良这种方案都能提出来
即使是身为穿越者的马哨，也不敢说自己能完全摆脱这样的历史局限性
所谓历史的螺旋上升，大概就是这样了
两人继续交谈着
下雨天：“……如果没有专门的补贴，那些老萨满恐怕不会这么老实”
说到这里，他不禁叹了口气：“每个月都要支付这样一笔贿赂，真令人郁闷”
马哨说了句：“某种程度上，这也算是变革者的义务吧维稳是变革的成本之一，如果变革带来的收入连维稳的成本都不能覆盖，这变革恐怕也称不上多先进”
“你说得没错”下雨天想了想，“但多少让人感到不甘心，这些老萨满百无一用，不学习，不劳动，每个月还要拿一大笔补贴，用你的话说叫‘尸位素餐’”
“我也不甘心”马哨说，“所以我们开设了饮酒屋，不仅是烈酒，还有烟草，用烟酒把他们拿到的补贴都收回来这些老家伙对白人的历法很排斥，对白人的烟酒倒是挺喜欢”
……
几天之后
马哨带上一百多个士兵从部落出发，骑马前往西南方向的圣菲，也即新墨西哥州的首府
路途