听，有人更是拿出了纸笔，准备记录
“不管任何行业，凡是有了劳动所得，大约都要分成三份，首先是人事成本，也就是说干活的人要吃要穿，要先满足他的需要，他要是觉得不合算，亏本了，就要撂挑子不干了其次呢，要着眼未来，要留出一部分收入，进行再投资，比如购买原料啊，工具啊，当然上学读书，增加本事，也算在其中再有至关重要的一条，大家可以注意到，有些事情不是一家一户可以做的，比如修路，比如挖井，比如建护墙，仅凭着个人的力量做不到，偏偏又是必须的，这时候，就需要有人出来，组织人力，集中财力，兴建工程，这也就是朝廷的使命！”
由一个小小村子，一下子落到了朝廷之上，大家只觉得振聋发聩，精神为之一振！
原来唐毅是把村子当成国家来治理啊，仔细琢磨一番，还真是越想越有道理
这些人接受了《国富论》中社会分工的概念，不知不觉也就有了新的认识，朝廷其实和商人一样，不是开天辟地，一下子就有的，而是社会分工到了一定程度，需要有规范，需要安全，需要归属，朝廷才应运而生
从夏商周三代，一直到秦汉，唐宋元明，历代的制度都有所损益革新
唐毅又从财政出发，再度强调，他在《赋税论》中认为，百姓之所以愿意向朝廷缴纳赋税，是因为朝廷能够负担个人无法完成的使命
比如组建军队，修筑城池，保证每个人的安全，又比如制定律法，进行审判，设立监狱，维护公义，避免混乱无序，还有修筑道路，运河，码头，兴办学堂，发展文教，给予人们发展和进步的舞台……
唐毅的这番论述，看似和韩愈的《原道》一脉相承，都是赞颂朝廷和圣君的作用，可实际却全然不同
韩愈还是呼唤圣明天子的那一套，可是唐毅悄然增加了一个因果关系，他认为是先有了百姓，后有朝廷，百姓有了解决不了的问题，才缴纳赋税，供养朝廷，由朝廷来帮着他们解决问题
如此一来，君和民之间，由从属关系，一下子变成了雇佣关系，老百姓变成了真正的主人，虽然唐毅还是不吝笔墨，宣扬他对明君贤臣的渴望，但有些东西，就像是种子，种下去了，只要土壤肥沃就会发芽生长，直到开花结果
唐毅非常小心，他只是点到为止，而且还包了一层民本主义的外衣
哪怕皇上自己，也不敢否认，朝廷收了百姓的赋税，要保护他们，要主持公道，要开科取士，要大兴文教……看透了暗藏的玄机，也没法真正对唐毅下手
而且唐毅还夹杂了一个概念，老百姓纳税之后，是有权利要求朝廷替百姓办事的他在《赋税论》提出了最重要的一条原则，税负取之于民，用之于民！
这八个字实在是太