第543章 天资
第543章天资
达尔文生物进化论认为：“物竞天择，适者生存”
英国人赫伯特·斯宾塞借用了达尔文的观点，认为社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣败，适者生存人们的素质不同，强者富有竞争力，善于适应环境，因为能够成为社会的统治者和有产者弱者由于无能及懒惰而丧失竞争力，不能适应环境，只能变成贫穷的劳动者强者荣华富贵、弱者贫贱枯槁都是社会进化中的必然现象，这是自然“严厉的惩罚”因此斯宾塞强烈反对社会福利政策，他认为穷人要么上进、要么自我消亡决不能人为地把那些最不会生活的人保留下来
斯宾塞的观点摒弃了道德原则，包括人类的怜悯、善良这些美好的天性，而只留下了人类残酷、暴虐的一面照自然选择来讲，斯宾塞的道德观，无非是一事成而万事成
这样的做法非常不人性，却非常符合自然规律，在老鼠乌托邦实验中处于社会奋斗期和快速增长期的老鼠非常好斗，年轻老鼠的数量占据了大部分，虽然水和食物完全能够满足每一只老鼠的生存，但是这些老鼠还是会相对集中在资源较多的区域占据主导地位的公鼠获得了更多的交配权，因此后代数量也是最多的，而那些处于次要地位的公鼠基本没有交配权，也就几乎没有后代了
这与古代中国的社会结构差不多，顶层男性妻妾成群，底层穷人饿死在街边，杜甫有诗写到：朱门酒肉臭，路有冻死骨这就是典型的社会达尔文主义，穷人要么上进，要么自我消亡，当时承担社会福利的主要是寺庙和部分民间组织，而穷人上进的路非常有限，一个是考科举，另一个就是做宦官汉、唐、明朝的宦官集团势力之大甚至将正常男性组成的官僚阶级给打压了，这些宦官就是上进的穷人，不穷到没活路了谁会做那种手术
这些宦官想取代阶级固化的官僚阶级，官僚阶级肯定不愿意，在“士人”大骂“阉狗”的时候，也不知他们有没有注意到社会底层的福利做没有
食色性也，有了这两项绝大多数男性就会稳定下来，也就是所谓的成家了
成了家的人会有很多顾及，不会和单身汉一样敢于激进冒险法国大革命是经过多年积弊，一直到拉基火山爆发，造成粮食减产，平民饥荒爆发而引爆的，宦官乱政只是少部分有“上进心”的人，通常在宦官乱政后不久就会爆发农民起义，汉朝的时候有黄巾起义，唐朝有黄巢起义，明朝有李自成农民起义，清朝的时候虽然没有宦官乱政，但是“寒门”出身的北洋军阀、孙中山、蒋介石都是如此，欧洲相对于满清社会福利要很多，很多华人就背井离乡到国外闯荡了，华人在完成了最