确定品级定品原则上依据的是行状，家世只作参考但晋以后完全以家世来定品级出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品于是就行成了当时“上品无寒门，下品无势族“的局面
五胡乱华时期，豪门贵族衣冠南渡，东晋偏安江南，北方沦为一片焦土，百姓不仅流离失所还被屠杀，门阀世家却学佛来让自己心安理得
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
那些寺庙就是士族不思进取，只顾及自己的利益的证据，百姓如果不靠自救的话北方汉人就绝种了
这个时候寒门子弟开始肩负起救亡图存的责任世族是有世袭特权的，他们靠着血脉延续联系在一起；门阀是靠门生、故吏因为利益捆绑在一起，他们不一定世袭但是他们享有特权；寒族简单地说是家境贫寒靠读书或者军功博取的功名，靠军队起来的叫军阀，袁绍前期是士族门阀，后面就是军阀了
门第观念是按照家族状况联姻，这也是一种阶级固化的藩篱，一个有真本事的人为什么要给一个上不得马、拉不得弓的废物效忠呢？
天命无常，惟有德者居之
就连传说中周文王、武王也是篡权的乱臣，只是他们的所作所为被儒生美化了
北魏、隋唐的君主都是武川军阀，他们也算是寒门，当时的五姓七家非常高傲，依旧保持着内部联姻的传统，连和皇帝李家联姻也不愿意
那时候能娶五姓女是很荣耀的事，就像一个穷小子忽然中了彩票，原本只能穿200的球鞋，一下子变成2万一双的鞋子，他也成“贵族”了
在李渊起兵的时候有一个商人名叫武士彠，他是武则天的父亲，靠着做木材生意发家致富
他看好李渊，资助他征战，在中国历史上有很多这样的例子，比如异人和吕不韦，吕雉的父亲看中刘邦，他们对寒门子弟有“知遇之恩”，如同相马的伯乐，这是商人摆脱已有阶级，晋升贵族的机会，这一点和西方资产阶级革命不一样，考验的是看人的眼力
胡雪岩看准了王有龄，问题是王有龄没那个命，被左宗棠给坑死了，除了“倒霉”二字真的难以形容
1861年时黄河改道了，这种大江大河改道往往会和国运有直接关联
蒋介石在花园口把黄河给掘开了，人为改变了黄河的走向，对他来说“倒霉”的事就开始接二连三地发生了
科举考试是寒门唯一相对公平可以改变自己阶级的办法，只要能考上了进士，就会有很多有钱人找“东床快婿”，他们也是希望能通过联姻的手段提高自己的社会地位
相对而言武人的社会地位就没文人那么高了，他们为国出生入死却得不到承认
李鸿章死后凭着庚子年间的功绩和强大的军事实力成了李的继任者，清末民初很多