第471章 沉闷的村庄
第471章沉闷的村庄
在12号展厅旁边的大中庭餐厅吃过午餐后，他们继续游览大英博物馆
大多数游客直奔17号希腊馆，这里有很多大理石雕塑是从帕特农神庙上拆下来的
在经过罗马近千年的掠夺，以及近代英国人的掠夺损坏后，雅典国家博物馆的馆藏不论是数目还是质量都偏低，希腊人目前正在探讨这些大理石雕像归还问题，为此两国闹得很不愉快
由于石像被运往英国前已经被切割，加上运输的损伤，这些石像都残破不全了，看起来就像是一些肉块，毫无美感
凡是在希腊看过帕台农长廊就会知道雅典的帕台农神庙为什么那么残破不堪了，强盗在掠夺这些古代文明精华部分的时候并没有仔细保护，要么是马有头，身体不知去向，要么是人有身体，头不知所踪，半人马的腿不见了，人形女神的胳膊不见了，除了遍地狼藉和满目疮痍没有别的形容词可以形容
马克思认为，宗教是被压抑生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情世界的感情
波莫娜觉得宗教更像是一种人心灵的补全，当人寂寞、无助的时候就会向神祈求帮助，不会觉得那么孤独
希腊的神和其他文明的神最大的不同之处就在于他们有人性，最初的原始崇拜里，希腊人崇拜的是神的力量，而不是道德，这种神更像是具有强大力量的人类
进入道德文明时代，知道了羞耻心的人类才会遮蔽自己偶像身上的错误，试图缔造完美道德的神
柏拉图心目中天上的爱神是存在于理想中的，现实中并不存在，活在人世的是地上的爱神，维纳斯也要洗澡，她洗澡的时候被人惊扰了也会吃惊，这是一个活人的反应
一个道德完美的爱神遇到自己洗澡被人偷看的情况该如何是好？
文艺复兴反对神学却不反对宗教，而基督教神学基础是新柏拉图主义，柏拉图素来以追求心灵沟通、排斥情欲、追求理性精神上的纯洁恋爱著称教会尤其是天主教是禁止神职人员结婚的，这与古罗马社会晚期的社会风气有关，罗马贵族纵欲过了头，过着晨昏颠倒的放纵生活，仿佛活着的只有一个皮囊
到了道德文明时代，过度地禁止又产生了新的社会问题，绝大多数男人根本就不喜欢柏拉图，那种理想化的爱情根本就不切实际
柏拉图说，最美好的爱只存在于男人之间，希腊和罗马非常流行同性恋，但不是每个人都是gay，还是有很多人喜欢女人的
接受不了就接受不了，中世纪教会里同性恋者很多，这与神学基础的新柏拉图主义有直接关联，新柏拉图主义提倡东方神秘主义，也就是迷信
不只是圣杯、裹尸布、真十字架这种圣物，就连他留下的圣包皮