对安条克、阿勒颇、阿米德等默罕默德信徒众多的大城的统治，更几次领兵南下击败地中海东岸的默罕默德教派，如果不是阴差阳错，几乎不用等十字军东征，他便可以南下收复耶路撒冷
他一生和他的军队同起同居，被称为“军队之父”，西方史学家，对他的评价从来不吝赞美之词，如果不是东罗马帝国没有正统的继承者，东正教在后世受到新教和天主教排斥，他应该不逊色于任何西方吹捧的那些中世纪及中世纪前的君主，其残暴和阴谋诡计的作派不会被刻意描述，而是美化为各种英雄行为
现今来说，巴西尔二世刚刚颁布“代缴法”，规定“富强者”必须在缴纳赋税方面为“贫弱者”负责，如果“贫弱者”无力缴付，则由“富强者”代缴这意味着教俗封建主们将不得不为他们的农奴的赋税负责，既保证了国家的赋税收入，又打击了贪得无厌的封建主
其颁布“代缴法”比历史上早了两年，想来，是受到了大齐遏制土地兼并制度的启发
是以，巴西尔二世现今正陷入和国内大封建主的内斗中，且和保加利亚第一王国冲突不断，军力中心也摆在君士坦丁堡的西北方向
如此，卡迪尔哈里发的所谓圣战初期才会显得比较顺利
不过，就算阿米德、阿勒颇重新被默罕默德教众夺取巴西尔可以暂时忍让，但如果卡迪尔率所谓的圣战军团围攻安条克，巴西尔必然不惜一战，哪怕由此南北两端都陷入苦局
因为安条克，可以说是保护整个小亚细亚的拜占庭领土的屏障，一旦丢失，后患无穷
现今天主教和东正教还未真正决裂，双方在对方教廷都各有理事成员，而双方正式决裂要到五十多年后，互相驱逐对方在自己教廷的成员关闭对方的教堂，此也使得后来十字军东征时对拜占庭帝国同样虎视眈眈，第四次之时，十字军甚至攻陷洗掠了拜占庭帝国首都君士坦丁堡
但这一切和自己关系不大，旁观就是，遇到一些变局，能从中谋取一些利益便好
琢磨着，陆宁对亚历山大公爵一笑，“好，如此多谢你了”同意了亚历山大作为通译帮助教团成员传教的请求