第七十一章 神灵
陆宁正想再说，突然蹙眉，看向东北方向。
隐隐的，好像传来几声人的惨叫声，那处方向，应该是自己管理的首陀罗猎户的狩猎区，夜深人静，惨叫声传的很远，当然，莫说黑妹和雅米罗，便是大白，也不为所动，应该是没有听到。
“咱们走。”陆宁自不好将两女单独留在虎穴。
雅米罗和黑妹都有些莫名其妙的再次被装进筐中，陆宁挑起她们两人就走。
……
猎户小屋，点亮了灯球火把，几名猎户汉子都目眦尽裂，恶狠狠盯着跪在地上的几名垂头丧气的男子，又有妇孺哭泣不停，另一边，草帘盖着几具尸体。
雅米罗和黑妹，毕竟是本地刹帝利老爷的妻子，便是悲愤交加之时，也有几名妇人陪在她们两个身边。
那边满脸愤怒的几名猎户汉子，都不时看向陆宁，等待陆宁的决断。
雅米罗和黑妹，一路都迷迷糊糊，但大体知道发生了什么。
来自阿卡雎的十几名全副武装的追猎人，偷袭了正在山中猎羊的几名本地猎人，将他们全部杀死，但是，被铁头人丈夫追上，抓到了这几人，其余的，好像是被铁头人丈夫全部杀死了，不过，很可能是铁头人丈夫吹牛，那些人都逃掉了，但能抓到这几名凶手，已经太厉害了，本地猎户都对这位新主人佩服感激的很，他们偷偷议论，大体就是这些。
至于铁头人丈夫怎么会知道有阿卡雎来的追猎人，她俩也不明白。
“维克拉马提亚老爷，不能杀死他们吗？”一名满身彪悍气息的青年猎人，一向胆大，又在气头上，略有些不满的问陆宁。
陆宁摆摆手：“不能，他们几个，是我的证人。”
看着这些猎户脸上的不满，陆宁也不理会。
说起来，整个印度大陆，信奉印度教之地，猎人很少，因为印度教派各流派，不仅仅是神牛，很多动物都很神灵有点关系，《摩奴法典》规定信徒要“杜绝食肉”，而《耶柔吠陀》则说，“你不能用神创之体去杀死神造之物，不论人、动物或其他生命”。
这些传统，使得印度之地，阶级森严，底层民众逆来顺受之余，更加没有反抗的思维，毕竟，有时候极端的反抗，不可避免便是血与火，而印度底层很少有大规模暴力反抗高等种族的行为，不得不说，一直以来的印度教思想灌输，也起了很大的作用。
这也使得，印度各地，猎人是很稀少的职业，但正因为如此，所以但凡猎户，代代相传，也通常都有点异类，不太合群，普通底层印度人会害怕他们疏远他们，他们自己，则有另一套对所信奉教义的理解。
他们对自己这个刹帝利，就不如农庄的首陀罗那般敬畏。
不过他们想什么，也并不重要。
倒是阿卡雎人，或者说，阿卡雎的领主