百发百中的神箭手，刀剑无敌的武斗家。
丹嘉等五名越南婢女，在陆宁面前更已经变得卑微无比，怕丹嘉不知道后怕了多久，如果真要谋害陆宁的话，她五个，早就没了性命。
现今跟随的这铁容甸部头人阿丁，就是被陆宁一剑险些削去头颅，现今对陆宁，满身心的恭敬佩服。
而距离铁容甸部的七溪部，便是不能和大理语言共通的部族之一，他们的土语，和铁容甸部有相通之处，是以，可以通过阿丁，翻译成朱丹臣懂的语言，再转述给陆宁。
此时，阿丁叽里呱啦说着，朱丹臣在旁翻译，“殿下，他说这是七溪部的习俗，每十年都要选一对儿族中最俊美的男童女童献祭阿里玛，也就是河神，因为七溪部渔猎为主，他们认为，是河神赐予的他们的生命和一切所需。”
陆宁摆摆手：“将人救上来。”
朱丹臣呆了呆，便对旁侧阿丁叽里咕噜说起来。
阿丁立时连连摇头，分辩着什么。
陆宁不用朱丹臣翻译也知道他说什么，自是说会惹恼七溪部的人。
七溪部聚居在藤条河山谷深处，平素和外界联系很少，群落比较淳朴，但也很可怕，如果触犯了他们的禁忌，会遭到很残酷的报复。
而将他们送给河神的祭品给解救出来，显然会触怒整个族群。
朱丹臣正要和陆宁通译阿丁的言语，陆宁摆摆手，道：“下去救人！”
朱丹臣为难的看向阿丁。
阿丁显然明白了陆宁什么意思，咬咬牙，对身后吆喝一声，他身后勇壮，很多本就是**着身子，此次有两个善游水的汉子立时噗通跳下水向竹笼游去。
而其余铁容甸部勇壮都拔出腰间利器，如临大敌般做警戒状，阿丁和他的部众自知道此举几乎等于向七溪部宣战，但见陆宁坚持如此，阿丁便令部众做好和七溪部厮杀的准备。
陆宁看向远方，一处丛林中，树枝抖动，显然有人正奔跑而去。
献祭河神时，按照七溪部的传统，诸人回避，但会留下一名类似盯梢人的意思，监视祭品被河水吞噬，现今跑回去报信的应该就是所谓盯梢人了。
指了指河岸一处空旷地，陆宁道：“我们去那边儿。”
这里是七溪部的地盘，他们对地形了若指掌，在丛林附近爆发冲突的话对己方不利，空旷地，地形因素影响变小。
主要是自己一意孤行，尽量不能令铁容勇壮出现伤亡的情况。
河滩处，鹅卵石很多，陆宁等百余人在这里分散，童男童女被抱到陆宁面前，两人都怯怯的极为骇怕，也不知道这些人到底想将他两个怎样，但至少不用被河水淹死或者说被河神吞噬，两人又隐隐很感激这些人。
陆宁揉揉鼻子，其实到了明代初期，官方还有活祭现象，当然，明代对华夏文明来说，某种程度上在很多方面发