伦理体系，从上到下予以贯彻，稳固朝廷统治。
所以荣养老人算是惠而不费的典型政策代表了。
郭鹏接受刘健禅让成为魏帝之后，也宣布承认汉朝的王杖制度，汉朝廷所颁发的王杖在魏帝国一样得到承认。
他进一步规定六十岁老者开始享受一定程度的免赋税优待，其本家在缴纳赋税的时候可以享受一定数目的折扣。
七十岁老者赐王杖，享受六百石官员的地位，开始拥有主持公道的权威，也需要得到官方的尊重和重视，官员不能对这类老者无礼，轻则训斥，重则免官。
八十岁老者享受一千石官员的优待，免赋税程度更高，还可以免去家中两名子孙后辈的兵役、徭役，面君不用行礼，刺史以下官员见到八十岁老者要主动下马、下车、行礼。
九十岁那就是人瑞了，人人尊崇，人人礼让。
郭鹏规定帝国内部九十岁以上老者享受两千石官员的待遇，政府予以荣养，他自己的本家财产在他活着的时候可以免除全部赋税。
连皇帝在内，整个统治阶级内的全体勋贵官员见到九十岁老者，不论身份，都要主动下车下马，主动行礼。
到了这个份上，连造反都不用判罪，站在皇帝面前大摇大摆，皇帝还要给他赔笑脸。
这是郭鹏登基以后自己颁布的告天下诏里所描述的一切。
所以这位九十六岁的士家老人还真有底气这样说。
哪怕郭鹏就站在他的面前，他也敢面对面对抗郭鹏，说出大逆不道的言语，让郭鹏难堪，让他下不去手，然后还要赔笑脸。
还真别说，遇到这种老人，强悍如郭某人一样要退避三舍。
因为这是全社会的约定俗成，是整个民族所信奉的事情，哪怕他是强权皇帝也不能更改这样的情况。
这位老人要是死活不愿意，魏军再强，也不能强迫他。
遇着他就要绕道走，谁也不敢对他下手，对他下手等于对皇帝下手，是要死人的。
除了这位九十六岁的老祖宗，算上士燮自己，士家还有三位七十岁以上的老者，都是王杖制度下手持王杖的代表，官府不能对他们无礼。
有了这四大金刚坐镇，顿时给了另外一半士家人对抗皇权的底气。
他们觉得皇权再强，也不能对士家的老人们下手。
的确是这样，郭鹏当然不会对士家老人下手，他们铁了心不给郭鹏面子，郭鹏也得忍气吞声，吃下这个亏。
但是这并不能让士燮本人拥有对抗皇权的底气。
九十多岁的老祖宗的身子骨已经单薄得像一张纸，随时都会去世，谁也不知道什么时候这位老祖宗人就没了。
他一旦没了，士家对抗皇权的底气就没了一大半，剩下来算士燮一起的三位七十岁的老人也不知道能坚持到什么时候，而且对皇权的威慑力大衰。
基本上就是对抗不了的