一千一百三十七 他们产生了些许的忧虑
在这个举国欢庆皇帝彻底扫平北方草原威胁的时刻，已经有那么一部分人开始担忧们未来了
们开始怀疑皇帝会携大胜之威做一些们不愿意看到的事情
而一旦成真，们的反制手段相当有限
们所能依靠的，无非是五经十四家法的垄断地位，还有对社会经济舆论的某种掌控
这是们在东汉帝国赖以为生的绝对手段
但是历史过渡到魏帝国之后，这一切似乎都发生了些许改变
们在文化上的垄断地位和在社会经济、政治还有舆论方面的掌控都出了一些问题，变得不那么牢靠
汉末二十年战火或多或少摧毁了一批士人，摧毁了一批豪强，使得天下局势有了一定的改观，但是这种改观并不牢靠，并且程度有限
只是郭鹏用了不少手段，让这些改观维持下去，并且像滚雪球一样越滚越大，大到了让某些人吃惊的地步
随后，魏帝国建立了，士人感觉到自己的处境出现了一些变化
政治上，经济上，还有舆论上，们都难以和手上掌握大量资源的皇帝对抗
皇帝手上掌握的资源空前的多，而且被抓得很死，难以侵犯
至少在死掉之前，士人们很难对这部分被郭鹏掌握的东西动手，难以吞噬
可是这至少也是能看到希望的
一时被郭鹏掌握，之后还有获取的机会，只要郭鹏死了，后代皇帝没有那么强力
但文化上的变动，似乎就没有那么简单了
若要做官，若要做真正掌握权力的高官，非要通过们的体系，走五经十四家法不可
在这个体系下，得不到们的承认，就休想真正掌握权力走上政坛呼风唤雨，这一点，就算是皇帝也不能改变
因为的确没有国家级的人才培养方式，能培养出国家级人才的方式和资源，都在们手里，皇帝掌握的相当有限
但是因为【时代需求】，很早以前，皇帝就绕开了们的体系，自己另外搞了一个体系
在基层的乡村教人识字，然后通过识字的多少任命村长乡长，让那些泥腿子自己治理自己，管一百多个人，或者三五百人，或者一两千人
这种等级的官员，并不需要什么太多的本领，不需要明白四书五经六艺
做得好的，就能被送到太学去，在太学里接受一定程度上的正规教育
比如五经家法之类的
但是那个比较少，不占多少比重，因为没什么人愿意去教
太学的师资资源并不强大，全靠名望很大的当朝吉祥物司徒蔡邕撑门面，勉强招揽了一支教育团队
这支教育团队完全不入顶级士族们的法眼，们觉得这些人连们的私人老师都不如，根本不配教育们
所以士人子弟几乎不去太学
尽管这些太学教师有那么些优秀的被郭鹏任命为五经博士，但是一样不入们的眼
太学里三千