可侵犯汉章帝为了进一步确定这件事情的正统性，自然会选择接受谶纬之学为正统学说的宗派谁承认，谁就能得到利益，继续传扬，不承认不接受的，那就别说了，肯定遭到打击还有一个重要的结局，影响一样深远那就是为了迎合统治者的需要，儒家学说肯定了三纲六纪，并且首次把君为臣纲列入了三纲之首，从学术和伦理角度承认臣民对皇帝的忠诚要超越对父母的敬爱，将之写入教材忠是第一位的尽管孝这个概念被捧得很高，但是涉及到真正的权力角逐，忠，永远是皇帝最看重的其他还有一些细枝末节比如涉及到性的方面，经过一群大儒的讨论，由汉章帝亲自拍板，规定了人们应该和未满50岁的妾同房多少次之类的以及一个不同身份的男人是否拥有纳妾的资格，以及什么时候什么情况下才能纳妾，纳妾的数额之类的，都有严格的规定还有该怎么对对贵族子弟进行性方面的教育，如何让他们健康的了解这方面的知识还挺人性化细枝末节很多，小规矩很多，但是最重要的就是三个五经十四家法的确立谶纬之学融入儒家学说君为臣纲成为三纲之首于是，白虎观会议之后，儒家学说进一步官方化神学化，董仲舒的天人感应发扬光大从此，为了迎合统治者的需要，儒家学说就彻底背离了孔子提出的【敬鬼神而远之】的思想，也背弃了孔子【子不语怪力乱神】的学术风格儒学神学化，孔子神人化为了配合统治者得以生存，儒家学说开始有了国教的发展趋势同时，这也进一步整合了儒门士人的思想，为儒家完全垄断思想学术市场奠定了基础然后，当然是统治者的全胜这场白虎观会议，让统治者获得了统治臣民的最佳思想君为臣纲不可更改，三纲六纪最终成型，封建伦理体系基本确定家国天下的规制基本成型，皇帝是天下之长，天下之下还有家，家有家长家长对族人的权力等同于皇帝对臣民的权力封建伦理体系之下的权力就是这样一环套着一环，为了自己的利益，人们也会竭尽全力维护这套体系，间接维护皇权虽然到最后，这样的最佳思想也会反噬统治者自己，但那应该是汉章帝看不到的发展到了郭某人所处的如今，白虎观会议对如今影响最大的，就是祥瑞大行其道统治者们想做什么事情都要搞一点祥瑞出来以证明自己的合法性郭某人虽然厌恶谶纬之学，但是他的上位也少不了谶纬之学为他提供了和士人们之间达成妥协的润滑剂没有谶纬之学这层润滑剂，他想要成功上位，恐怕还要经历一番波折有了谶纬之学就不一样了套上一层神秘的面纱，让官员们和皇帝们彼此之间有了磨合用的润滑剂，而且也有了一个彼此都可以认同的最好用的背锅侠—