其许诺重开商路在内的诸多条件所打动lrxs8◇cc只是现如充满讽刺意味的是，在前国主为此求之不得而身死兵败之后，而南下的商路却被重新打开，而迎来了新朝的使者和更多东土各地的商旅lrxs8◇cc
所以，在这个时候已经没多少人想要为那个选错了阵营，而走上不归之路的国主做些什么了lrxs8◇cc甚至就连世代受到王室供养和扶持的佛门僧团，也是一样的道理lrxs8◇cc因为他们大多数人都被来自新朝的使者，所描绘的复兴西域诸多佛国，并且伺机反攻天竺祖地的伟大宏愿，所打动而不能自己了lrxs8◇cc
作为清心寡欲而修行自律的佛门中人，他们自然不会轻信任何一个使者空口白牙或是口绽莲花的许诺和说辞；但是再加上浩浩荡荡相随而来的大军作为背书和见证，以及同样规模庞大的中土僧团和来自天南海北的商队之后，就很难再说出任何质疑和抵触的话语来lrxs8◇cc
因为这些来自中土的僧众与他们形成了某种，无疑是既有竞争又有合作的微妙关系；如果他们不想就此被人取而代之的话，那就只有竭力参与进去而为光复佛国尽一份力量了；而商人和商团所代表的利益趋向，则是对代表了他们对于此间前景和未来的看好lrxs8◇cc
就像大漠之中干渴之人所逢的甘霖一般的，自然而让丝路沿途的大多数人为之所动lrxs8◇cc毕竟，自古以来作为东亚、东北亚传统贸易线上的绿洲城邦国家，几乎都是仰仗中土这个大市场和资源产出地，而维系兴衰变迁的lrxs8◇cc就像是后世的一带一路一般的朴素道理lrxs8◇cc
正所谓是断人财路如杀人父母，一旦形成了相应的利益链和民生基础之后，所谓空洞的民主自由和落后宗教的约束，就自然而然淡化了影响lrxs8◇cc另一方面，则是作为西域最后的佛土，于阗国内这些年已经集聚了太多逃亡而来的各国信士百姓；因此也造成了不小的社会问题和生存压力lrxs8◇cc
毕竟，于阗国再怎么强盛也是建立在流域绿洲上的政权，其国内的生态承载能力终究是有所极限的；而三王子之乱的结果，多少也有这种积累下来的矛盾总爆发的缘故之一lrxs8◇cc所以当有机会重归家园的时候，这些寄人篱下的逃亡之民也是表现的踊跃效从lrxs8◇cc
因此，仅仅是在于阗王城修整了七八天之后，一支变得更加庞大的联军再度启程；就此分兵两路，一路作为偏师的骑兵开始沿着横穿大漠（塔克拉玛干）的季节性河道绿洲，北上龟兹（国）镇故地且末（今新疆且末县附近）方向而去；而另一路伴随