手段和风格
现在鉴于他一贯以来表现出配合学习和改造，极力靠拢和积极表现的姿态，可以给他更进一步的任用，正式获得一个教导和顾问性质的职位
“大都督，太平学社首刊的稿样已经出来了bqgseo♟”
剑眉星目形容英挺的书史吕岩，走了进来低声报道
“哦bqgseo♟”
周淮安略微惊讶下，罗隐刚开始主持工作就效率这么高，居然已经有所作品出来了然后看了眼刊首的文章，赫然就是《太平清领要义》的开卷曰：
“统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共**，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负bqgseo♟ccbqgseo♟”
而这《太平清领书》，又名《太平经》相传由神人授予方士于吉的东汉道教中国第一部道教经典，东汉时地位崇高，也是汉末太平道信奉的根本经书
其中与之相关最有名的大事件，就是太平道首领张角兄弟，以此此中的符水和咒语治病术为依托，而于传道遍布天下天下，最终开启三国乱世的黄巾起义因此，《太平经》也被视为传达天命的谶书，而遭到历代禁绝
（苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉）
尽管如此《太平经》还是得以流传下来，在东汉至唐代道家的发展过程中，与《老子想尔注》、《周易参同契》、《千二百官仪》一起，构成早期道家号称“三洞四辅”典著基础
而这《太平清领书》，乃根据早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；而所谓“太平”，是指阴阳和顺，国富民安，社会公平无私
因此，提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想
更强调治身为治国之本，精研治身之道，能除尽天地万物的灾厄，其次再修治国之道，除去灾祸而致太平这种“身国并治”的观念，同样主张任用贤才，减轻刑罚，听取民意，反对剥削，多行救济等概念
因此，经过罗隐的再度演绎和阐述之后，赫然就隐隐与如今《太平田亩纲要》《太平圣库制度》《太平政略》《清平纲要》《军操纲领》等等相应的政策；一一遥相呼应和映照起来，而显得历史渊源悠久绵长而逼格十足了
故而周淮安一口气看下来，只觉得仿若是醍醐灌顶而恍然大悟一般的，简直变得不明觉厉而各种高大上起来啊甚至那些不一致和有所偏差的地方，在这里也有了很好的解释
毕竟距离成书已经有近千年的岁月了，足够让世事变