第520章 峡江试险眼初开（续
鹅鹅鹅，曲项向天歌
白毛浮绿水，红掌拨清波
作者：骆宾王
——我是分割线——
自从身边多了两只小白毛之后，周淮安感觉似乎又有点不一样了看着正在温泉池子里欢快扑腾的小胳膊小腿，以及披散沉浮在水中的银白色，他甚至生出了自己其实身在某种后世儿童游乐场的错觉
因为，看起来突然母性泛滥而被触动g点的曹小娘子，当场做出了要收养这两只小家伙的决定；而自己居然也稀里糊涂的当场就答应了；于是就变成了现在这副样子了
只是时候回想起来周淮安总觉的有点不对劲尤其是看着端坐在边上用纤细的腿儿，拨打着水花儿而满眼温情和母性的曹红药，这种违和感就更加的强烈了
好吧，他思索了半天之后终于想起来曹红药今年也不过十四出头，放在后世也不过是刚过期的大萝莉；膝下就已经有了这么两个约莫八九岁左右的小白毛做养女
这可真是一个很糟糕也很危险的年龄搭配啊要是日后站在一起介绍出去，自己岂不是要做实了某种比禽兽还要更加禽兽不如的倾向了么，这可真是一个横空天降的大黑锅了
根据后续搜罗上来的相应出身和来历背景，俩小东西的银白色并不是传统意义上的白化病患者，或是其他后天因素变成的，而是娘胎里带出来的天生如此
据说祖上乃是出自粟特（中亚）人中的祆教祭祀家族；没错，也就是那个合法“全家桶”的拜火教放在中土就被叫做萨宝府，对于各地的拜火庙中有专门的职位和管理体系
而这一支世代侍奉波斯萨珊王朝崇拜的地母神，兼光与水之女神伊南娜在中土又被叫做“南太后”，有过专门的“胡天南太后祠”而这一头银白色则是历代偶然出现的圣女标志，因为皎如月色又被称为“月神苏的恩典”
只是六七十年前作为道佛两家大斗法的武宗灭佛运动中，佛门固然受到了抑制和重创；但是一度流行于中土的异域三夷教，同样遭到了殃及池鱼的沉重打击和瓦解
其中流行于上层的景教（受到罗马天主教会迫害，而不断东传的天主教诺提斯派异端）直接被取缔和废止，所谓“景教流行中国碑”所描述的盛况就此戛然而止
而作为祆教分裂出来的一段改良派摩尼教，更是沉入底层蛰伏起来大抵要等到北宋末年，才以改头换面吸收了诸多中土信仰的方腊明教起义新式，重新出现在中国的历史舞台上
介于在两者之间的祆教，也被武宗皇帝强令还俗五千多人，而取缔寺庙改为他用，自此严禁在番坊以外公开祭祀和礼拜因此中土的祆教也迅的衰败下来
这一支粟特背景的祭祀家族也迅在动乱和流亡当中衰败下来，如今也就剩下这两只小东西