轻的将弁目不斜视的当下喝声道。
“某家、某家镇海节衙下孔目官李师成，敢为这阖城生民百姓而来；愿请得贵属稍稍退让方寸之地，以为城中收敛尸身之便，也免去日后疫情所害。。”
然后，李师成才回过神来，有些结巴的连声道来。
“时下两军交兵死伤各论。。这满地尸骸一旦败坏生疫，那就不是一城一地所受其害了，是以还请。。”
“可以，一箭之地內，许以城中自敛；一箭之外，自有我军收拾。。”
居于上的对方，却是毫不犹豫的应道。
什么，这样就可以了？，李师成不由愣住了。预期当中的刀斧加身的威胁呢？群贼之下的辱骂嘲笑、威逼利诱，与自己舌战不屈、痛骂贼不过，旋即慨然当场就义的过程呢？；怎么什么都没有了。难道我遇到了一个假冒的虚贼头么。
若是这么轻易就达成所愿了，那自己出来时写下千字遗书，再与泣号不已的家人诀别，又拜托故旧关照和顾看家中的作为，岂不就是成了某种徒劳无益的笑话了？，他一时心中就变得空荡荡不知所措。
“我还可许你以百人之数，只穿白衣白帽举白旗为先导，携行车马到城外来收拢和救治未死的伤者。。”
那虚贼却是不为所动的继续道。
“当然了，不准持有分毫刀兵，并在本军的监临下完成。。若敢有轻举妄动者，那就莫说下次，连这次都不要指望安然回去了。。”
听到这个越苛刻的条件，李实丞反而心中慢慢笃定了下来；无论如何自己明面上的目的是达到了；至于能够藉此窥探多少贼众的内情，那就只能听天由命的碰运气了；反正他也不抱有太大的指望。
随后，望着对方给送出去的身影，周淮安似有所得的又在自己随身书记面前，口述了一段内容。正所谓“围城之要，攻心为上”的基本道理和方针。
而换句话说，就是一切军事手段和战争行为，都是为了政治目的为出点和服务对象的；任何偏离这个宗旨和原则的行为和事实，最后都只能得到与初衷南辕北辙式的结果。哪怕在这个时代也不会例外的。
至于象霓虹金那样只顾眼前一时得失，只会用军事手段来挖坑和捅娄子，然后用更多军事手段来弥补，并一次作为指导国家大政方针的目的和方向，昭和参谋式的无脑赌国运和一波流走到黑，终究是历史上昙花一现的奇葩。
事实上这也是一个总被外来文明所鞭打才得以前进的民族。古代被唐朝爸爸教训了之后，靠照搬唐制的大化改新，从半原始氏族、半奴隶社会，一下大跨步跳到封建社会；又靠美国爸爸的黑船教训之后的明治维新，从封建社会一下子调到资本主义近代社会；
然后总是罔顾现实生产力和展阶段，而用自上而下强令的方式