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从最初“三代之治”夏人的“时日曷丧，予及汝偕亡!”到秦朝陈胜吴广的“王侯将相，宁有种乎?伐无道，诛暴秦gemen8 Θcc”，汉末三国的黄巾军起义“苍天已死，岁在甲子gemen8 Θcc”
再到隋末把国家玩垮掉的二世祖，被无脑吹出来心怀大抱负的千古一帝隋炀帝，所统治出来的《无向辽东浪死歌》；或又是内残外忍的幸福指数被吹上天的大宋朝，王小波、李顺起义的“吾疾贫富不均，今为汝等均之gemen8 Θcc”，钟相杨幺起义的“等贵贱、均贫富”；一路过来简直是不要太多gemen8 Θcc
不要比较应景的就需要仔细选择了；像是这次唐末黄巢起义的口号，光是“天补均平”“为民求活”之类的还是太粗糙简单了一些，比如这个天下的平均怎么补，由谁来补平均，都没有明确指出来，而给了人太多的脑补的空间；
所以，要更加的贴合实际更加直白易懂，可以对底层人民切身有所触动的话；最好的选择和参照对象，无疑就是山寨后世的明代，因为恶政失业不愿意饿死在家里而走上聚众武装上访之路，最终把皇帝都被逼得在景山上吊的第一人——闯王的路数了gemen8 Θcc
于是就有了“迎黄王，盼黄王，黄王来了不纳粮gemen8 Θcc”在内的这一系列方便传唱和易懂的歌子和哩谣了gemen8 Θcc
而在对内的口号上，周淮安则主要是这样对那些讲习所的生员们宣称的gemen8 Θcc
“前有汤武革命，今昔有黄王的冲天革命gemen8 Θccgemen8 Θcc此乃应运而生的天数，也是我入世的基本因由gemen8 Θccgemen8 Θcc”
“我们就是革掉这腐朽败坏的大唐命数，改天换地成新朝的鼎柞gemen8 Θccgemen8 Θcc”
因此，如今在这潭州长沙城外的岳麓山上，依旧可言听到来自山下大营当中的隐约歌声徐行gemen8 Θcc
而在被砍伐一空的山顶禹王碑之侧，赫然已经成为了义军观览城中动静的制高点所在了，因此特意堆土成小高台又用砍伐的木头筑望楼其上gemen8 Θcc
“曹狮子诶gemen8 Θccgemen8 Θccgemen8 Θcc”
站在高台望楼上的左翼后厢中郎将兼军主王崇隐，对着同行的左锋将兼游弋使曹师雄道gemen8 Θcc
“听了这些歌子，我又想起那和尚了gemen8 Θccgemen8 Θcc还真是个不一般的奇才gemen8 Θccgemen8 Θcc”
“只可惜他心中有所心病和郁结，而屡屡