写着一句佛偈——过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
看到这句佛偈，秦云顿时僵住。
这句话出自《金刚经》，此经主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”。
卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。
主张破除对主观我的执着，简单点理解就是......不要着相！
当然，历代对于金刚经注疏极多，不同层面的理解截然不同，甚至有些还相互矛盾。
有的就简单的理解为“活在当下”！
而有的则理解为修行的目标就是——留住此心！
过去现在未来，此三心其一可得，即「住」。
过去心可得，即住于过去。
现在心若可得，即住于现在。
未来心可得，即住于未来。
住过去，即为过去留恋与悔憾。
住现在，即为当下眼耳口鼻身五门享乐与苦受。
住未来，即为未来期望与担忧。
能留住此心，就能证就菩萨果位！
但是。
诸行无常，住一必失二，住彼必失此，住此必失彼。
所以法无所得，亦无所失，是为诸法无我。
那位不知身份的大能留下这样一句佛偈是什么意思？
若真的是师父......是训诫吗？
反思往日种种，回顾在三星洞的点点滴滴。
若问印象最深刻的，莫过于当年模仿猴子，去五毒心。
但是。
人之一心，念头芜杂，时而热血，时而惫懒，时而怨愤......五毒心自然也去之不尽！
话说，那位高人留下这样一句佛偈，是告诉他要留住过去心，也就是保住初心，还是告诉他不要过分执着，诸法无我？
老实说，秦云短时间内，也无法想明白。
在石碑下枯坐三日后，秦云还是一无所获。
“罢了！”
苦苦揣摩他人之意，或许本就落于下乘了。
“还是先做我认为该做的事吧！”
是日。
秦云的一个分身，在时隔将近两年的时间，再次出现在坐落于蓟城的“秦宅”。
一时